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古埃及王国
古埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一，它地处非洲的东北部，美丽的尼罗河由南向北纵贯全境。大约在1万年以前，最后一个冰河时期过去了，北非逐渐变成了干旱地区。随着环境、气候的变迁，很早就居住在这一地区的居民陆续迁移到尼罗河两岸。后来，他们在这里创造了铜石并用文化，尼罗河文明由此发端。
尼罗河发源于非洲中部高原，从南至北贯穿埃及全境，它全长6671公里，是世界第一大河。每年从6月开始一直到10月，尼罗河洪水泛滥，淹没了沿岸的土地。尼罗河的定期泛滥给埃及带来了丰富的水源和肥沃的土地。洪水挟带着大量的腐殖质灌满了久旱的农田，当洪水退去后，
田地里留下一层几寸厚的淤泥，而这些淤泥恰恰是农作物生长的极好肥料。所以，古埃及人称尼罗河是他们的“母亲河”。
尼罗河的泛滥既带来了生命和繁荣，也促成了奴隶制国家的形成。河水泛滥时，人们要疏通渠道，排出积水；十旱少雨季节，人们又要引水灌溉。庞大的工程和繁重的劳动绝非一人一户所能胜任，因此，古埃及很早就出现了联合形式：若干氏族联合为公社，若干公社又以地域关系联合成更大的联合体。于是，沿尼罗河一带就出现了一个个联合体——“州”，各州都有自己的名称、方言、图腾、军队和行政机构，实际上就是一个独立的小王_。为了争夺土地、水源和奴隶，这些小闻之间经常交战。他们彼此争战、兼并，公元前3500
年，尼罗河谷地最后分成了两个奴隶制大国，南部被称为上埃及王国，北部被称为下埃及王国。
大约在公元前3100年，上埃及国王美尼斯征服了下埃及王国。从此，埃及成为了统一的奴隶制国家。美尼斯也被认为是埃及第一王朝的第一位法老（古埃及人尊称国王为“法老”）。从那以后，直到公元前332年，马其顿国王亚历山大征服埃及，结束了法老时代，此时古代埃及经历了整整31个王朝。
古埃及是最早的奴隶制国家，它的诞生标志着人类社会的发展进人到一个新的历史时期一文明时代。作为人类的文明发源地之一，古埃及人民在文字、历法、艺术、科学知识等方面的创造，对人类社会的发展作出了不可磨灭的贡献。
尼罗河泛滥节
在早期的埃及，世世代代的人民生活在世界上最长的河流一尼罗河两岸。埃及人民不仅没有将尼罗河泛滥视为不幸和灾难，反而盼望其来临。他们视尼罗河为神明。每年河水泛滥之际，他们都要举行隆重的庆祝活动，感恩于尼罗河。这就是尼罗河的泛滥节。
每年6月16日或18日，尼罗河水开始变绿，这是尼罗河即将泛滥的预兆。人们喜气洋洋地聚集在河畔，举行盛大的、被称为“落泪夜”的庆祝活动。8月，当河水漫过河床堤坝、淹没土地时，人们还要庆祝一次。祭司高声念着祷词，以求吉祥幸福。祭司手托尼罗河神的木雕像，放置岸边。人们看到这个雕像，都毕恭毕敬地低头表示敬意。法老本人、文武群臣和宗教首领都要参加。人们在举行仪式和歌舞活动之际，还把拉美西斯三世雕成美女，献给尼罗河神，让他们成为夫妻。秋季到来,汛期过去，河水下降，人们再把雕像请问，放至原处。
尼罗河泛滥节之所以成为埃及人民的传统节口，是因为尼罗河和他们的生活、文明冇翁•密切的关系。在阿拉伯语中，尼罗河是“河流之父”的意思，它是世界文明发祥地之一。它的水位每年6月份开始上升.9月份达到高峰，11月以后开始下降。水退以后，两伶便淤积下大a的泥土，那是极好的天然肥料。数千年来，两岸的人民利用这种肥料从事农业生产。这里一年可种三季庄稼,尤以k绒棉驰誉世界。因而这里历来便是人u稠密、经济发达的地方。世世代代生活在尼罗河两庳的埃及人饮水思源，无不感激尼罗河的恩典和赐予。一年一度的泛滥节，便是他们这种情感的表现。
古埃及的最高统治者——法老
“法老”是希腊文的音译，最早出现于埃及古王_时代，当时的意思是指“王宫”。到图特摩斯三世时，“法老”正式成为国王的尊称。
图特摩斯三世是古埃及第十八王朝法老。还住幼年时，他的父亲图特摩斯二世去tit，图特摩斯三世继位，开始和女王哈特舍普苏共同执政。后來，他被放逐到卡纳克神庙.和僧侣们生活在一•起。女王去世后，他才重新执政。图特摩斯三世在位时，多次韦军远征，使埃及扩张为一个空前强大的人帝闻，史学家称他为“历史上笫一个伟人的征服者”和“古埃及的令破仑”。
®埃及的太阳历
古埃及人在k期的生产实践中逐渐掌握了尼罗河泛滥的规律。他们发现尼罗河两次泛滥之间大约相隔365天。同时，他们还发现，每年6月的某一天早晨，当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太RI同时从地平线升起。以此为根据，古埃及人把两次泛滥的间隔定为一年.共存365天；把天狼星与太阳同时从地平线升起的那一天定为一年的起点。一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节U，这就是埃及的太阳历。
©埃赫那顿改革
埃赫那顿改单是埃及新王阐第十八王仞W王埃赫那顿所进彳f的一次社会改革。在埃赫那顿即位前，阿蒙神庙的僧侣不仅拥存雄厚的物质财®，而且常常干预政事。埃赫那顿为f打击僧侣集闭势力和世袭权资，加强中央集权统治，依靠屮小奴隶主和新兴的军事资族，进行了全面的宗教改革。他禁止人们崇拜传统的阿蒙神和其他地方神，下令封闭阿蒙神庙，没收IJt庙产，抹掉一切纪念物上阿蒙的名字，树、>:阿顿神为令国崇拜的唯一的太PH神，在各地人建阿顿神庙。埃赫那顿统治的第六年，迁都至尼罗河东岸的新都阿克塔顿(意为阿顿之境界）。他提拔新人，改革政府官吏的成分，并在新都大力兴建阿顿神庙宇，雕塑阿顿神像。这一时期在艺术上追求朴素优美的现实主义，出现了许多优秀文艺作品。但改革是短命的，埃赫那顿死后不久，改革被彻底废止。
®神秘的金字塔
金字塔居古代世界七大奇迹之首，它是古代埃及法老为自己建造的陵墓3在古埃及早期，法老的权力还不是很强大，因此，他们的坟墓和贵族的一样，都是“马斯塔巴”（阿拉伯语，原意是“凳子”)一一种形似长方形石発的坟墓。第三王朝的第二个法老乔塞尔在位时，法老的权力大大加强，他认为“马斯塔巴”不能体现法老的尊贵地位，于是他U:多才多艺的伊姆荷太普为自己修建一个高大、不朽的王陵a于是，I第一座金字塔便诞生了，它高61米，周围还建有高大的祭祀殿堂和围墙。这座金字塔位于今日埃及的萨卡拉。
此后，大约在第三王朝至第六王朝期间（公元前2686—前2181年），统治者们竞相建造金字塔，以显示自己永久无上的权力，这一时期是金字塔建造的鼎盛时期，有“金字塔时代”之称。
古埃及人相信，人死后能够复生，但必须有完整的躯体。因此，为了防止尸体被出没在沙漠中的野将和强盗破坏，法老们将自己的金字塔陵墓建造得越来越庞大。为了使自己的躯体永远不会腐烂，法老尸体都被做成了木乃伊。这些木乃伊甚至保存到现在都还完好无损。
®木乃伊
*埃及人深信人死后灵魂没存死，灵魂只是暂时离开肉体，过一段时间后它还会冋来。因此，他们想出来把厂体做成木乃伊保存的方法。
制作木乃伊有一套十分烦琐的程序。人死后，先将死者的内脏取出来，再把尸体浸在防腐液里。数星期后，将尸体取出来晾干，在体内填满各种香料，缝好，在外面涂上树胶以免接触空气，最后用特制的亚麻布条把尸体包缠起来。这样，一具经久不腐的木乃伊就制成了。在安放遗体之前，通常还要举行神秘而隆重的仪式，为木乃伊幵眼幵势，把食物放人它的嘴电。这样，它仿佛就能像活人-样呼吸、说话和吃饭了。做完这一切，木乃伊才被放人特制的棺材里，送进金字塔陵墓。为了让法老死后能够在另一个世界生活得舒适，法老的一部分财宝被同时葬人墓室，同时还有各种食品和饮料。金字塔成了让法老们死而复活的永久的宫殿a虽然这样做的|成本十分高，但在当时，人们却相信法老会在另一个世界保佑着埃及，因而这种花费是值得的。
但是，古埃及法老的统治并没有因此万世长存。如今，尼罗河两;H只剩下一座座金字塔，向一代乂一代的人们展示古埃及人民的辛勤劳动和超凡智慧。
©斯芬克司之谜——狮身人面像
狮身人面像坐落在第四王朝法老哈1夫拉金字塔东侧。据说狮身人面像是恶魔斯芬克司的塑像，其中还有一个故事：相1传有一个怪物，它有美女的面容，狮子的I身躯，还长着两只翅膀，它就是传说中巨|人堤卡和蛇怪厄喀德娜所生的一个女儿，人们叫它斯芬克司。
斯芬克司虽是狮身人首的女妖，但是它长得很美又有学问。它出现在忒拜城山道口，盘坐在一块巨大的岩石上，要求进出山口的人们破解它提出的谜语，猜不中谜语的人就会被它吃掉。这个谜语是什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢、体力最弱的时候。”
猜不出谜语的人都死在了斯芬克司的门中。后来，俄狄浦斯猜出了答案。他说：“这是人啊。人在幼年时，即生命的早赓，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行，这就等于四条腿；他到了壮年，正是生命的中午，当然只用两条腿走路；但到了老年，已是生命的黄昏，只好拄若拐杖，好像三条腿行走。”他猜中了答案，斯芬克司羞愧难当，绝望地从山崖上跳下去，摔死了。后来为了让人们记住这个恶魔，人们便在斯芬克司经常出现的地方，即今天狮身人面像的所在地，用巨石刻出斯芬克司的形象，这就是狮身人面像的由来，因此也称它为“斯芬克司”。
®古埃及的拿破仑
图特摩斯三世是一位杰出的军事统帅和政治家，被后人誉为“古埃及的拿破仑”。他大约出生于公元前1504年，父亲图特摩斯二世是古埃及第十八王朝的第四代法老。
公元前1482年，以叙利亚南部卡迭石王国为首的反埃及联盟正逐渐形成，埃及形势-卜分严峻。图特摩斯三世在军队的支持下，用短短几个月时间稳定了国内政局，随即向叙利亚和巴勒斯坦发动了第一次远征，终攻陷麦吉杜城，胜利而归。
图特摩斯三世陆续对西亚发动过17次远征，占领了叙利亚、巴勒斯坦沿海城市，攻克卡迭石，并渡过幼发拉底河，征服了米坦尼。他还向南方的努比亚进军。随着对外战争的节节胜利，古埃及的版图不断扩大，其北部已推进到叙利亚的卡尔赫美什，南部则一直伸展到尼罗河第四瀑布。这在古埃及历史上是空前的，也是后来历朝所未能超越的。图特摩斯三世开拓的这一广阔疆域维持了近两个世纪，这一阶段被称为“古埃及帝国时期”。他自称“胜利之王"、“诸国之王”，在卡纳克神庙树立记功柱，还在神庙壁上刻上其远征的年代纪事，颂扬自己的战功。
为巩固帝国的统治，图特摩斯三世在西亚驻扎军队，并派逍代理人进行监督。他还把被征服国家的王公子弟带冋埃及接受教育，使他们成为法老的忠实仆从。被征服各国的王公每年要向埃及进贡，连两河流域和小亚细亚一些国家的统治者慑于埃及的威力，也向法老献礼。图特摩斯三世晚年尽情地享受着他用武力换来的太平盛世的欢乐。后因精力衰退，他和子阿蒙獾特普三世共同治理朝政。约公元前1450年，图特摩斯三世去世，被安葬在首都底比斯西部峡谷的崖窟王陵之中。
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