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包拯，民间又称包公、包龙图、包青天，传说他生下来 面貌丑陋，脸特别黑(京剧传统剧目中包拯都勾黑脸，成了 一种专门的脚色行当，叫“黑头”），父亲不想要他，被他的 长嫂要去抚养。长大后，他读书赴考，得中状元。先是担 任定远县的知县，因其秉公断案，升为开封府尹。包拯是 传说中的破案专家，无论什么案子，只要到了包拯那里，一
定是手到案破。包拯不仅 破人间的案子，连阴曹地府 也要他去破案，所谓“日审 阳间，夜审阴间”。在中国 小说和戏曲中，有很多包拯 断案的故事，像《三现身包 龙图断案》《包龙图陈州粜 米》《包龙图曹国舅公案传》《包龙图公案断歪乌盆传》《包龙图断白虎精传》等等。在《三侠五义》中，包拯虽说算 不上一号人物，但也是重要角色。那么，包拯究竟是个怎 样的人物？他到底有多神奇呢？
包拯，字希仁，出生于北宋真宗咸平二年（公元999 年），庐州合肥(今安徽)人。宋仁宗天圣年间进士。父亲 名令仪，号肃之，进士及第，官至刑部侍郎。包拯初举进士 的时候，曾授建昌知县，因父母俱老，一直没有到任视职。 直到几年后，双亲都过世了，包拯守孝完毕，才到扬州天长 县当了知县。这段史实说明，包拯是与其父母生活在一起 的，并无为父母遗弃的事。
包拯出名是在他任开封府尹的时候，直到现在，人们 习惯地把幵封府叫做包府。其实包拯在北宋担任过许多 官职，地方官如端州、瀛州、扬州、庐州、池州、江宁等地的 知府，京官如检察御史、天章阁待制、龙图阁直学士和枢密 副使等等。宋仁宗嘉祐七年(公元1062年），他病逝于枢 密副使任上，死后追授礼部尚书。
包拯的最大特点是廉洁刚正和善于断案。
《宋史•包拯传》记载了包拯“不带一砚归”的事迹。 包拯在宋仁宗康定元年（1040年）由扬州长天县令调任端 州(今广东肇庆)知府，这是他首次担任知府级官职。端州 出产优质砚台，时称“端砚”，官吏往来，人们时常用它做人 情。包拯在端州为官三年，为当地百姓做了不少好事，临 走时两袖清风，不带一砚归。民间传说：包拯船行到端州 之外的羚羊峡，水面忽然波翻浪涌，包拯情知一定有蹊跷。 一个跟班跪下说刚才有人送了一方砚，我忘了禀报。”说罢，拿出一方用黄色绫缎包裹着精致砚台，包拯随手把砚 台抛进了江中。江风把黄绫吹散开来，端砚沉没之处，浮 起一块沙洲，人称“砚洲”;那块黄绫则变成了砚洲的金色 沙滩，人称“黄布滩”。传说当然只是传说而已，但透过这 则传说，我们不难看到包拯的高风亮节给当地百姓留下的 深刻印象。
包拯任开封府知府的时候，大开正门，让老百姓诉冤。 一般的民事纠纷，听完当事人双方的陈述，他当堂就能判 断出是非曲直。若是遇到疑难的案子,他一定会多方侦 察，务必要查个水落石出。在整个办案过程中，他铁面无 私，一介不取，一视同仁，在老百姓当中有很高的威望。有 关包拯的故事中经常会讲包拯遇到一些大有“来头”的人 物，比如《铡美案》中的驸马陈世美，《包龙图曹国舅公案 传》中的曹国舅，就是依据了历史上包拯的这一特点，同时 也表达了百姓们渴望看到“王子犯法，与庶民同罪”的局面 的心情。东北的吉剧中还有一个《包公赔情》的戏，说包公 的侄子包勉贪赃枉法，包拯大义灭亲，将他斩首，然后去向 抚养他长大的嫂嫂赔情。这表明，百姓多么渴望一个执法 无私的清官——哪怕嫂嫂于己有恩，哪怕是嫡亲的侄子， 只要犯了法，照样严惩不贷。
另外还有很多故事则是根据包拯善于断案的特点敷 衍出来的，这样的故事有五六十个之多。所以有人说，包 拯这个形象已经成了箭垛，各种各样的箭矢都可以射在这 上面。也就是说，各种破案故事的主角都可以是包公。
包拯的破案能力在传说中被渐渐神化，于是，不仅人受了冤屈要到包拯处去控告，连鬼也要到包拯那儿去鸣冤 叫屈。比如，《三现身包龙图断案》、《包龙图公案断歪乌盆 传》，都是讲的这种故事。从表面上看，这好像有迷信的成 分，实际上，那还是老百姓在有冤无处申的情况下所表现 出来热切的希望，希望包拯能替他们伸张正义。因为包拯 能替人申冤报仇，所以冤鬼也都找上门来。可能就是从这 些冤鬼故事出发，逐渐演变为传说中的包拯死后在阴间断 案，所谓“关节不到，有阎罗包老”;再进一步想象为他活着 的时候就“日审阳间，夜审阴间”。
总之，包拯是一面镜子，它照出了官场的黑暗、百姓的 无奈，照出了人们对刚正不阿的清官的希望。换句话说， 包拯巳经成了正义和智慧的象征，和真实的历史人物已经 相去很远了。
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