“昭君出塞”之谜

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“昭君出塞”之谜
在我国，“昭君出塞”的故事家喻户晓。

在距今两千年前，中国北方有个民族叫“匈奴”，统治着大漠南北，强桿好战，常常侵扰中原。汉元帝竟宁元年（33),一个叫呼韩邪单于的匈奴首领，在匈奴各部争斗中吃了败仗，愿意投靠汉朝，于是亲自到了都城长安，提出“和亲”请求。

他是要与汉元帝联姻，他保证要世世代代和汉朝友好下去。汉元帝选了五名宫女给他，其中就有王昭君。启程那天，王昭君浓妆艳抹，仪态万方，光彩照人。到了匈奴，她被封为宁胡阏氏，相当于汉人的皇后。一年后她给呼韩邪单于生了个儿子，被封为右曰逐王。后来，她的丈夫死了，按匈奴风俗，她又嫁给她丈夫前妻的儿子复株累若靼单于，又生了两个女儿。王昭君非常想念祖国和亲人，多次打发使者到汉朝，向汉帝敬献土物特产。年老的时候，她立下遗嘱，要求安葬在归化，坟墓要坐北朝南，以便死后还能遥望自己的父母之邦。昭君墓现在座落在呼和浩特市南郊，后人称其为“青冢”。

据说，自昭君出塞之后，汉朝与匈奴间60多年没发生过战争。

后世的文人墨客为王昭君写了许多诗文。
有的写她悲苦，如晋代的石崇：

哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

有的写她凄凉，如唐代的杜甫：

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

有的赞她深明大义，和亲为国，如宋代的郭正祥：

能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘。

有的则为她请功，如清代的郭润王：

琵琶一曲干戈销，论到边功是美人。

在“四大美人”图中，王昭君也是只身骑在马上，怀抱琵琶，跋涉在通往塞外的茫茫荒野上，满含幽怨……。

王昭君本人的离奇遭遇，果真如人们臆测的那样么？对她来说，出塞是悲？是喜？是幸？还是不幸？留给后世不少值得猜测的谜团。

其一，她的名字之谜。《匈奴传》中说，“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”。可是按西汉宫廷规矩，宫女自人宫之日起，就不许呼其娘家名字。所以，王昭君的木名无人知晓。《汉书•元帝纪》提及她时称“王樯”，即她是位船只载运人宫的王姓姑娘。《匈奴传》称其为“王嫱”，好像只是个记音义的符号。后来，都称其为“王嫱”，“嫱”的意思是“古时宫廷里的女官”。出塞前夕，为抬高她的地位，赐封为“昭君”。这样，久而久之，“昭君”、“王嫱”作为标志她政治地位或出身的特征的称呼，就成了她的名字。这个说法与传统说法“姓王名嫱字昭君”根本不同，但似乎言之有理。
其二，她的祖籍之谜。一般人认为她原是湖北兴山人，汉族姑娘。但是，据多方考杏，她应为四川人，是土家族女儿。她从水路乘船人宫，名“樯”，就否定了“湖北”祖籍。人宫之后，她又不愿巧言佞色，献媚邀宠；更不愿贿赂画师作“美人图”以求进幸。当匈奴肀于求婚时，她又主动提出愿意去匈奴和番。到塞外后又随胡俗先后作两代单于之妻，生儿育女，这种刚强不屈的性格，对于受封建礼教束缚较深的汉族宫女来说，是很难办到的。另外，她的家乡为“百蛮”杂居之地，女多男少，女子难嫁，所以她和番时，“靓妆”请行，惟恐不被选中。不以为苦，反当美事，说明她与汉族女子的婚嫁观念绝不相同。至于她究竟是不是四川土家族人，还有待进一步考证。

其三，出塞原因之谜。据说，当时宫内画师很受青睐，汉元帝召幸宫女，以画师画的宫女像的美丑为标准。而王昭君自恃貌美，不屑于买通画师毛延寿，结果画像很丑，因此失宠。为了摆脱困境，她才主动请求出塞和亲。还有的说，王昭君虽然平民出身，但不同凡俗，胆识过人，是自愿应召，替国分忧。

不论世人怎样评说，昭君出塞的历史功绩是应予肯定的。我国是个多民族国家，各民族只有和睦友好，才有利于经济发展。昭君自请出塞为民族团结和发展经济做出了重大贡献。

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