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李贺缘何不写七言近体诗？
李贺是中唐独树一帜的浪漫主义诗人。他自幼聪颖过人，善工诗文，虽然仅仅度过了人生的二十七个春秋，在唐代诗歌史上卓然绝立，在中国文学史上有着重要的地位。然而令人不解的是，李贺留给后人的200多首诗里，竟然没有一首当时流行的诗体——七言近体诗。
李贺是中唐著名诗人，据《新唐书》载，李贺不仅天资过人，而且十分勤奋，“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊。逼所得，书投囊中，未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。及暮归，足成之，非大醉吊丧，日率如此”。杜牧在《李长吉歌诗序》中，对李贺诗歌的艺术成就作了中肯的评价：“云烟绵连，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；
春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁；不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦馆篆鼎，不足为其古也；时花美女，
不足为其色也；荒国眵殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。”王夫之在《唐诗评选》说他“真与供奉（李白）为敌”，姚文燮在《昌谷集注凡例》认为他“力挽颓风”。毛泽东称李贺是“英俊天才”，“惜乎死得太早了”。
言近体诗。李贺究竟是为什么不写七言近体诗呢？
一些学者主张这是因为李贺没有写作七言近体诗的能力。
白戈在《李贺其事其诗》中，指出李贺根本就不具备写作七言近体诗的能力。从他的存诗分析，李贺对七言近体诗可谓一窍不通，不知道平仄规则，更不清楚擅长对仗。在他的《南园十二首•其七》中有“长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容”一联，这看起来好像对偶句，实际上极不工整。而像这样的对仗在他的作品中已经算是最好的了。
七言近体诗要求颔联和颈联的对仗必须工整，而李贺恰恰在这一点上能力不足，所以无法成功地驾驭七言近体诗。李贺是一个不通平仄、不善对仗的诗坛怪才。
一些学者提出不同的观点，认为李贺之所以不写七言近体诗完全是因为反对“元和体”。杨其群在《李贺为何不写七言律》一文中，指出李贺不写七言近体是因为诗人憎恶“元和体”。所谓“元和体”是中唐大诗人元稹、白居易的诗歌体式，在中唐流传甚广。元稹《白氏长庆集序》：“二十年间，禁省观寺邮侯墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”从这里我们可以看到元和体在当时流传之盛。但是，元和体注重形式，并导致纤丽浮荡的诗风，由此引起韩愈、孟郊、李戡等人的反对。据杜牧《李戡墓志铭》载，李戡曾把元和体批得一无是处，
认为它“纤艳不遇，非壮士雅人所为。流于人间，疏于屑壁，子父女母交口教授，淫言媒语，冬寒夏热，人人肌骨，不可除去”。李贺作为唐朝宗室子弟，面对宪宗元和年间衰乱的社会局面，对腐败没落的现实颇为不满，在诗中经常讽喻宪宗，希望挽回衰颓的形势。“元和体”
因注重形式，对表达讽喻之意有诸多限制，自然李贺对它没有什么好感。李贺在《赠陈商》一文中公开表示自己不重视对偶，反对“元和体”。正因如此，李贺就不写七言近体了。
这两种观点都有一定的道理，但论据均不充分，不足以服人，因而，李贺到底为何不写七言诗至今还没有定论，还需要进一步加以研究。
唐代著名诗人李贺
李贺（公元790〜816年），字长吉，河南昌谷（今河南宜阳）
人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”，又因居住在河南昌谷，又称为“李昌谷”。他为唐宗室郑王李亮的后裔，但支远流疏，到他这一辈家境已日趋败落。父亲李晋肃先生在边疆供职，后任陕县令，
但很早就去世了。他少年时才能出众，“七岁能辞章”，“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”（《新唐书》）据《旧唐书》载，他“手笔敏疾，尤长于歌篇”。十多岁时就工于乐府诗，与先辈李益齐名，有着远大的抱负。李贺的父亲名晋肃，“晋”、“进”同音，李贺因避父讳而不举进士。到了他22岁时才官至奉礼郎，管群臣朝会祭祀之礼。他在京三年里目睹朝政混暗，国势衰微，加上自己仕途坎坷、生活穷苦，一直郁郁不平，正如诗人在《开愁歌》中所说“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”。后来，李贺因病辞官，回到故里昌谷。
李贺天才奇旷，熔古烁今，形成了自己独特的风貌。他的诗想象奇特，色彩秣丽，语言奇崛冷艳，在整个诗歌史上自成一家。他用短暂的生命，奏响了中唐诗坛上浪漫主义诗歌的新乐章。李贺坎坷的生活境遇使他的诗都呈现出较为低沉的情感基调，抒发“哀愤孤激之思”，带有幽冷凄婉的色彩，形成了一种色彩瑰丽、奇艳凄清的浪漫主义风格。当时誉满文坛的韩愈也对李贺的文采惊叹不已，赞之为“骚之苗裔”。后人对他的作品推崇备至。
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