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我国古人是怎么搞环保的？
古代中国的环保意识，与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念，让中国人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害
在一些人看来，环境保护似乎是最近几十年的事，最多不过百年吧。然而，从历史的眼光来看，古代中国其实很早就开始注重环境治理与保护了。
现代环境保护的主要内容有两个方面，即自然保护和防止污染。其中，自然保护的重点是合理开发、利用、培育和保护自然资源，尤其是生物资源。在这方面，中国已有三千多年的自然保护历史。
早在先秦时期，官府就有自然保护的职责，称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两者管理山林草木，后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令，其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令，并肩负巡视、检查守护者的工作，赏优罚懒。之后，唐、宋、明等都沿袭类似职责，并且不断扩大：伐木、捕鱼、打猎、网鸟、园林、京城街道绿化等都在管理之中，同时也有相应的法令规定。
一些官员、学者也有很精辟的保护自然资源的观念。比如，齐国宰相管仲就认为，“为人君不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王”。为什么呢？因为山泽林薮是“天财之所出”，所谓天财就是自然资源。他还说：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度；江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，网罟必有正，船网不可一财而成也。非私草木爱鱼鳖也，恶废民于生谷也。”管仲自然资源保护的思想，有利于发展生产，特别是粮食的生产，保障社会供给。《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》等，也都有类似自然保护思想的表述。
唐中期曾经出现滥捕、乱猎珍禽异兽的歪风，起因是宫内、百官争相用禽兽毛羽制作奇装异服；北宋仁宗景佑年间，达官贵人间盛行一种以鹿胎为冠的奢侈风气，全国的鹿几乎都遭到浩劫；明朝永乐年间，还曾发生过盗伐五台山山林的毁林事件等。最后，都是由唐、宋、明最高层下定决心，严令之下才煞住各种破坏自然资源的歪风邪气。
保护自然资源的政策、法令以及开明思想，也影响着人们的审美观念，进而逐渐把保护自然资源与崇尚高雅、拒斥低俗行为联系起来。比如，唐李商隐曾直言，“花间喝道，看花泪下，苔上铺席，折却垂杨，花下晒裤，游春重载，石笋系马”，皆非风雅之事，均应严加叱止。
古人还视草木为有生命者，要百般爱惜、呵护。更有人直接把草木比作美人，写有《看花谕》以劝诫世人：“名花犹美人也，可玩而不可亵，可赏而不可折。撷页一片者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是挠美人之肤也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒喷花者，是唾美人之面也；以香触花者，是薰美人之目也；解衣对花，狼藉可厌者，是与裸裎相逐也。”
综合来看，古代中国的环保意识，与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念，让中国人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害。从中国传统文化中汲取宝贵的思想智慧，处理好今天面临的环境与发展的关系，需要全社会共同努力。（文/徐振昌，转载于《解放日报》）
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