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国色天香的杨贵妃，与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。唐玄宗为其美色所迷，将其封为贵妃，堂兄杨国忠还被封为宰相，杨氏一门权倾朝野，“安史之乱”爆发，杨贵妃在马嵬驿成为战争的牺牲品，但她同唐玄宗是生离，还是死别，时至今日仍是一个谜团。
杨贵妃怎么死的，被自杀于马嵬驿
杨贵妃不仅成为唐朝美女 的代表，其悲惨的遭遇还深受人民的同情。“天生丽质难自 弃，一朝选在君王侧。回眸一 笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ……”白居易以一首《长恨歌》 完美地再现了唐玄宗与杨贵妃 这一千古绝唱的传奇爱情故事。
杨贵妃号太真，小字玉环， 蒲州永乐人。开元二十二年，她嫁给唐玄宗李隆基的儿子寿王李瑁为妃。唐玄宗爱其美色，令其出家，后来又把她接入后宫，并封她为贵妃。两人 琴瑟合鸣，感情甚笃。
天宝十五，“安史之乱”爆发， 叛军首领安禄山打着“杀杨国忠，以清君侧”的旗号，率领大军向长安杀来。唐玄宗携杨贵妃在军队的护卫下仓惶出逃。三军行至马嵬驿 时，随军将士哗变，杀死杨国忠，进而又逼迫玄宗杀死杨贵妃以除后 患。杨贵妃这悲剧性的最后归宿引起无数文人墨客的咏叹。但是，文人的赋咏与史家的记述至今仍众说纷纭，莫衷一是。
1、 自缢说
对于杨玉环之死，正史和一些严肃的稗史笔记都采取了肯定的态度，多数学者认为杨贵妃自缢于马嵬驿。据《旧唐书•杨贵妃传》载： 禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠之后，认为“贼本尚在”，请求杀死杨贵 妃以绝后患。唐玄宗被逼无奈，只得忍痛割爱，与贵妃诀别。《资治通鉴•唐纪》和乐史的《杨太真外传》也证明了这一观点，杨贵妃与唐 玄宗诀别之时“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死在佛堂的一颗梨树之 下。↓↓↓
著名学者陈寅恪先生指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊 可笑矣。”我们无法断定杨贵妃是缢死在佛堂的梨树下，这种观点还缺 乏史料的支持，但从马嵬驿事变的总体形势来看，杨贵妃是必死无疑的。史料记载，杨贵妃被缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，唐玄宗命 陈玄礼等将士进来査验尸体，这可说明杨贵妃确实死在马嵬驿。
唐代的翰林学士李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦拗一只，相传 过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”除此之外，此 书还记载了杨玉环自缢的那条白锦被马嵬店的老妪所得，并由此而发财。李肇在此书中记录的是唐开元至长庆年间的事，距杨贵妃死时只 有七十多年，可信度还是很高的。
2、吞金说
但也有人不同意上述观点，认为杨贵妃死于吞金。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。诗云：“绿野扶风道，黄尘马嵬行， 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸， 天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。”由此我们可以看出，杨贵妃是吞金而死的。
但陈寅恪先生不同意这种说法，并在 《元白诗笺证稿》中作了考证。他认为“贵人饮金屑”之语是得自“里中儿”，“吾国昔时贵显者，致死之方法多种兼用，吞金不过其一。杨 贵妃缢死前，或曾吞金，是以‘里中儿’传得此说，亦未可知。”由此 可知，陈寅恪先生并不排除杨贵妃在被缢死之前吞过金的可能性。
3、死于乱军说
据一些唐诗中的描述，还有人认为杨贵妃死于乱军之中。如，杜甫在至德二年（公元757年）作《哀江头》一诗，诗中写道“明眸皓齿 今何在，血污游魂归不得”。无独有偶，在李益《过马嵬》和《过马嵬 二首》中有“托君休洗莲花血”、“太真血染马蹄尽”等诗句，杜牧在《华清宫三十韵》中写道“喧呼马嵬血，零落羽林枪”，张佑在《华清 宫和社舍人》写道“血埋妃子艳”，温庭筠在《马嵬驿》写道“返魂无 验表烟灭，埋血空生碧草愁”，这些诗句都说明杨贵妃血溅马嵬驿，死于兵刃之下。因为缢死是不会见血的，诗人以此暗示杨贵妃不是被缢 死的，而是被乱军所杀。↓↓↓
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