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在塔里木盆地的东部,罗布泊洼地的西北边缘，有一个几 乎完全被沙丘所淹没的遗址，即楼兰城遗址。楼兰是西域36 国之一，司马迁在《史记》中曾提到这个国家楼兰、姑师，邑 有城郭，临盐泽”。看来，汉通西域之前，楼兰王国已存在多时 了。在公元前77年，即汉昭帝元凤四年，汉朝派傅介子刺杀 了楼兰王，将其国名改为都善。以后都善的中心移到了今若 羌县一带。
昔日绿草遍地，人往如织的繁荣故城——楼兰，在公元4 世纪以后，这个古城王国却突然神秘地消失了，留下的只是 “城廊巍然，人物断绝”的不毛之地和难解之谜。
(1)楼兰古城的偶然发现
1895年2月，瑞典探险家斯文•赫定首先闯人罗布地区， 打破了罗布沙漠的沉寂。在考察过程中，由于突遇风暴，斯文 •赫定险些丧命^亏得一只水鸟将他引至一小水潭边，才使他 幸免于难。
斯文*赫定的第二次塔克拉玛干之行则充满了戏剧性; 1899年9月，期文•赫定在瑞典国王奥斯卡和百万富翁贝尔 的资助下，开始了对塔克拉玛干的第二次探险。斯文*赫定一 行？5小舟沿叶尔羌河进入塔里木河,抵迖若羌绿洲。1900年 2月，他又组织一班入马向罗布泊荒原进发，3月29日深人到 罗布泊西北岸。在准备宿营时，他发现铁铲不慎遗失在昨天 停留的地方D茫茫沙漠，水是性命攸关的东西,而铲又是他们 惟一的挖水工具。斯文•赫定不得不命令向导艾尔德克回去 寻找。艾尔德克强忍饥渴立即出发，幸运地找到了这把铁铲。 就在返回途中，突然狂风大作，飞沙打在脸上使他无法睁眼， 他迷失了方向。风暴停息后，艾尔德克面前出现了一些高大 的泥塔和房址，起初他以为这是千年难遇的“海市蜃楼”，怛走 进-看，才发现这是一座被风沙淹没的古城。当艾尔德克带 者古城的木雕，并将所遇的一切告诉斯文•赫定时，斯文•赫定 欣喜万分。他的工作H记记录了这位探险家当时激动的心 情广这些精巧的蜗卷文和草叶文雕刻使我眼花缭乱了，我打 算再回去，但是这想法太愚蠢！我们只有两天的用水,于是我 决定明年冬天作好准备,必定要回到那座古城去。”由于斯文■ 赫定预感到艾尔德克的发现极为重要,将会“使亚洲屮部古代
史上得到不曾料到的新光明"所以他迫不及待，于第二年初 春，就重返沙漠中那座神秘的古城。“在泥塔底下支搭帐篷”， 大肆盗挖了一个多星期，共掘获了 150件魏晋时期的汉文木 简残纸、少量怯卢文书和大批汉、唐古币及各类精美的丝织品 和雕刻品。回国以后，斯文•赫定根据古城出土的法卢文简犊 上的“Kmraim”一词，认定这座古城正是我国古代史籍所记 载的楼兰。消息一经传出，立即轰动世界。此后,楼兰便成了 塔克拉玛千沙漠著名的考古圣地之一，楼兰古物也成为各国 冒险家激烈争夺的对象。
(2)揭幵楼兰古城的神秘面纱。
矗立在罗布泊西北岸边的古楼兰城遗址,其出现的年代 在西汉末至东汉初，延续至魏晋时期，以后便逐渐荒废了。
古城位于罗布泊西北附近，距罗布泊岸边约二十八千米。 其地理座标是东经8扣"，北纬4(T29"55"。古城的四周大多是 风蚀的“雅丹”地貌。遗址在两条古河道的中间，古河道是西 向流人罗布泊的河流，古城中间有…条水渠与这两条古河道 相连，从西北向东南斜穿古城遗址。
楼兰古城的平面略呈长方形。若以复原的城墙计箅,东 城墙长约333.5米，南城墙长约329米，西墙和北墙均长约 327米。面积达10余万平方米。南墙和北墙因顺东北风势， 保存较长。南城墙近西南角处，残长约4.5米，残宽约6米， 残高约2.3米。中部西边一段,残长约9.5米，残宽约5米， 残高约3米。东边一段长约60.5米，残宽约8米，残高约
3.5〜4米。东西相距约13米，中间的缺口似乎是城门遗址。
北墙中部西边一段，残长11米,残宽约5.5米，残髙约 3.5—4米。东边的一段残长约35米，残宽约8.5米，残高约 3.2米，两段之间的缺口宽22米，并与南墙中间的缺口相 对,或许也是城门的遗址。^
东墙和西墙因受东北k与西南风的强烈风蚀，保存很差。 东城墙中部偏南一段，残长约20米，残宽约5米，残高约3.3 米。近城东南角一段，残长约1.5米，残宽约2,5米。残高约 3米(1西城墙中部偏南一段，残民约13米，残宽约5米，残高 约1米《>中部之北在城墙复原线西约16.5米处，有一残土 墩。南、北残长约7.5米，残宽约5.50米,残高约6米。在该 土墩之东北约4米，又有另一个残土墩,其南北残长约6米, 残宽约5米，残高约2+4米。这两个残土墩遗迹,可能是瓮城 遗址。
楼兰诚的城墙用黏土与红柳枝或芦苇间杂修筑，红柳枝 层厚约20〜30厘米，粘土层则厚薄不一，薄者仅12〜15厘 米,厚者可达1米。
楼兰城内的建筑遗迹，若以斜穿城址的水渠为界，可以大 致分成东、西两部分。东部从北向南，主要残存四座建筑遗 迹:佛塔与三处房址。佛塔在楼兰城东部中间偏北，残高 ]0.4米。塔基方形，共三层，采用夯筑的方法t夯土内可见有 陶片,外缘用土坯包边^塔身呈八角形，残高约2.1米。塔顶 圆形，径约6.3米，残高约2.1米。塔身和塔顶用土坯砌筑，
每层土坯之间加10〜20厘米厚的红柳枝。在塔的南侧，塔基 与塔身之间尚保留有供攀登用的土坯阶梯。
比较集中的房址有三处:在佛塔东南约六十米的台地之 上,有一处大房址，可以看见尚有三间房室残迹，地表周围还 可见到许多散布的木框架构件，推测原建筑规模较大;另一处 在佛塔之东约三十米处的台地之上,地表也散见大量木框架 构件，以及用红柳枝编织涂泥的残墙，在表层堆积之下,残存 四个小室;在另一处偏南的房址遗迹中，则发现有印章、铜铁 箭链和珠饰等。
城内渠道之西，遗迹较密集，在楼兰城中略偏西南处,建 筑遗迹规模最大。这是一座较大的院落，平面略呈现不规则 长方形,座北朝南’东西长57米，南北宽约三十米。院内沿北 墙和东墙各有一排建筑，北面的一排是主体建筑,残存六个房 间，墙壁用红柳编织徐泥,有的房址前尚保存有三级阶梯。最 大的一间面积为(10.5XU.4)平方米。残存的木柱下有木雕 圆形柱础，有的立柱还与梁相接。
在西城墙下，亦有一组较大的建筑，南北长二十余米，东 西宽约十五米，是由许多房间组成的一组建筑，有的房屋建筑 设在中央大厅，四周房间与大厅相通,房间的木门框犹存。此 外，在城西侧的北部和南部，也有大量的建筑遗迹，可见在楼 兰城被废弃之前,城内建筑是非常密集的。
在城中还有一处范围近100平方米的垃圾堆，厚约3.6 〜4.5米,在此处清理出有大量汉文简牍和少量的怯卢文简
犊，以及陶、铜、木器、漆器、丝、毛织品等。
从出土的汉文简牍分析，城中西南的大院落为长史衙署 遗址，其附近为长史衙署的附属建筑。建筑形式一部分具有 内地建筑的特点，一部分则保持了当地的建筑形式。城内渠 道之东的一组房屋建筑，规模宏伟，是高级官吏宅邸和客馆。 散布在城内的其他建筑,可能是当地土著与汉族的杂居区,而 南城似乎为军事驻地。
现在楼兰城内遗留下来的主要遗迹,其年代大多在魏晋 时期，在公元376年前后，西域长史机构撤离了楼兰城后，该 城逐渐荒弃了。
(3)扑朔迷离的楼兰文字。
不仅楼兰文化的发祥问题扑朔迷离,而且楼兰人使用的 文字也颇令人费解P从考古发现看，我们知道楼兰人使用的 官方文字是怯卢文。据乔治*布勒等人的研究,怯卢文属于腓 尼基字母体系的拼音文字，是从阿拉美文演变而来。目前所 知道的最早的怯卢文是公元前三世纪古印度阿育王颁布的摩 崖法敕。一世纪前后，中亚贵霜上朝曾将其作为官方文字之 一，二世纪以后，贵霜碑铭逐渐釆用波罗谜文，以后，随着王朝 的灭亡而被废弃了。当怯卢文在阿富汗等地趋于没落之时， 却在我国古代于阗、鄯善、疏勒、龟兹等王国里被沿用下来。 就目前发现的怯卢文简牍数量而言,在我国新疆发现的材料 最多、最系统和完整。为什么楼兰王朝使用这种在中亚已经 绝迹的文字，难道“楼兰民族”是从中亚迁人本地的“外族人”?
那么，他们经过了怎样的迁徙路线？在他们迁入之前该地是 否居住着本地土著？他们与土著的关系如何？由于解读怯卢 文有一定的难度，并非所有的资料都得到了释读，已释读的内 容也有争议D可以肯定，要完全了解楼兰文化的内涵，全面解 读怯卢文资料是一个关键。
当然，楼兰发现的佳卢文只是一种宗教和官方用语,并不 是生活语言。本族人讲的语言是吐火罗语,这也是一种印欧 语系的语言，早已成为“死语言”0吐火罗诺在塔里木盆地有 广泛的分布，有若干方言区。楼兰人讲的是“欧洲语言”,难道 他们是从更远的欧洲经中亚迁人的最早欧洲移民？研究者仍 然十分慎重。因为虽然楼兰人使用印欧语系的语言,但单有 语言证据并不能肯定其为欧洲的后裔。
(4)楼兰女尸。
1979年，新疆考古研究所组织了楼兰考古队，开始对楼 兰古城古道进行调查、考察D在通向楼兰道路的孔雀河下游， 考古队发现了大批的古墓。其中几座墓葬外表奇特而壮观: 围绕墓穴是一层套一层共七层由细而粗的圆木，圈外又有呈 放射状四面展开的列木。整个外形像一个大太阳，不由得让 人产生种种神秘的联想。它的含义究竟如何，目前还是一个 未解之谜。木棺中还保存了几具较为完好的楼兰女尸。这些 “楼兰美女”脸庞不大，下颏尖圆，鼻梁高、眼睛大，双眸微闭, 体态安详，她们的头发浓密微卷，散披肩后，充满了青春气息。 头上戴有素色小毡帽,帽缘缀红色毛线，帽边插几支色彩斑斓
的雉翗3女尸裸体,周身裹毛织布毯，以骨针或木针连缀为 扣，双脚着短统皮靴。墓中出土木器、骨器、角器、石器，草编 器等器物。木器有盆、碗、杯和锯齿形刻木。有5件木雕半身 人像，其中4件具有明显的女性形象，双乳丰隆,臂部肥大。 这批墓葬标本，经碳测定其年f ^距今约四千年,相当于中原裒 商时期,这是目前所知最早的楼兰人墓地。
(5)突然消失的绿州文明。
现在，由探险和考古发现所揭示出来的楼兰文明越来越 清楚地展示在人们面前。这个处于东西交通要道的走廊，荟 萃了东西方文明的精华，从已发掘的遗址范围、所出上的文物 内涵看，当时的城市文明已经迖到了相当高的水平。
就建筑而言,明显具有东西方建筑两种特色，故被称为东 西方建筑的分水岭。城市的形制有方城和圆城,以方城多见，可知在城市建设上受中原文化的影响更多一些。这里的民居 非常有特点，來用地跗式结构，只要地跗存在,房柱则不易倾 塌。遗址内的居民区可见排排房柱丛立，宛若被风沙蚀食过 的树林。这些民居一般由三至五间组成一套单元房屋,有的 甚至多达八间。1959年，新疆博物馆清理的第10号房址.大 厅南北氏7米，东西宽5.5米，面积达38.5平方米。大厅的 规模如此之大，为中原所不见。值得注意的是,有的大厅一侧 设炕，有的两侧设炕，有的三面设炕。有的大厅还发现了火塘 遗迹，可见,大厅也用于居住或宴享。
生活遗迹就更见精细了，如烤馕坑、木制餐具（有木桶、盆、碗、豆、勺、筷子、瓢、案、酒杯、木叉、搅拌杆等）、小铁刀、陶 甑、陶釜等，无不透出生活中的智慧。筷、叉共用的现象，恐怕 是最早的实例。
艺术上也带有东西交流的特点。西域是音乐和舞蹈的王 国，在考古发现的壁画图像上有明确的反映3所见乐器有琵 琶、竖箜篌、筚篥、排箫、铜角等，舞蹈的场面更为常见了D绘 画和雕刻艺术也都非常精美，如各种木離、石雕及金属雕刻均 不乏巧工之作。
楼兰考古最为精彩的一点恰恰是其具有多元民族、多元 文化相结合的特点。宗教信仰和物质习俗也均表现出这种特 点。如1997年新疆文物考古所在尉梨县营盘古城附近发掘 的一座汉晋墓地，出土文物包括汉晋的绢、绮、缣、丝绣、织锦、 汉代铁镜等中原风格的东西，以及中亚风格的麻织面具、黄金 冠饰、金耳环和金戒指等f还有来自波斯安息王朝的玻璃器皿 和古希腊罗马风格的毛纺织物，等等。可谓收尽了当时天下 的宝物。
这种多元文化的格局正是塔克拉玛干沙漠文明赖以生存 和发展的某础。从地域位置看，它处于各主要文明的边缘,似 乎是一个“文化边缘地带”，而实际上却是各民族文化交流与 展现的舞台。
楼兰古城出土的汉文木简和文书的纪年多数集中在270年前后，这些文书主要是当地行政机构和驻军的各项公文及公私往来信件，内容比较丰富，从中可以看出楼兰城的驻军概况和各屯区农业生产、水利与生活的一些情况,可以了解到楼 兰城内生活的有关情形，如城内设有仓库、客馆和医院，有制 造铁工具和兵器的手工业，有以谷物丝帛作价的商业活动。 此外，文书还记录了一些有关城内居民与户口、法律等方面的 情况
然而，就是这样一个绿树环绕、水流清澈的可人绿洲,一 个丝路商旅翘首以望、寄托情思的贸易中继站,一个楼兰人世 代眷恋的家园，却在公元4世纪以后,突然人去“楼”空，成了 一个黄沙覆埋的废墟。究竟是什么造物力量让昔日盛极一时 的古国突然幻灭了呢？从楼兰古城遗址得到的汉文简牍中可 知，楼兰士兵的口粮呈渐次减少的趋势,甚至有“宜渐节省使 相周接”之语。导致粮食紧张的主要原因是环境恶化，生态失 衡，水源日益不足。在出土文书中还有不少关于用水紧张、不 能下种，要求配水和水源严格控制的记录。这些都表明4世 纪罗布地区的自然环境巳发生了较大变化。虽然楼兰人曾经 顽强地与恶劣的自然环境做过斗争，但最终仍不得不放弃他 们心爱的家园。漫漫黄沙遮盖了昔日绿洲上的城市，一个辉 煌了很久的文明就这样永远消失了。
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