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白族是中国西南边疆一个少数民族,主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色,服饰以白色为主色。女子头饰代表大理的“风花雪月”,舞蹈道具霸王鞭;男子身着扎染马褂,舞蹈道具八角鼓。
白族主要聚居在以苍山、洱海为中心的云南大 理白族自治州境内。白族历史悠久,文化底蕴丰厚, 其服饰文化是白族文化中的一部份。它既是物质 的,也是精神的,服饰上的花纹、图案各有千秋,各 自都有着许多“人所共知,世代传承”的寓意和饰品 图案。这些图案和饰品,多用缝、染、绣、织等方法, 缀在衣服的肩部、胸部、袖口、襟角、围腰、巾帽、鞋 面、腰带以及挎包等部位,同时也体现了白族服饰 特有的风格。白族服饰图案的类型,白族服饰图案纹样的种类繁多,其表现形式及 工艺技法也是千变万化的,但绝大多数纹样均取自 客观原形。从白族服饰图案纹样类型上看,根据其表现的对象及内容,大致分为以下三种类型。
一、鸟兽自然类(植物、动物、鸟禽、自然) 植物:含花卉、农作物、果子等。白族服饰中,以 花卉为题材的刺绣图案非常多。如白族服饰中的头 巾、围腰、飘带、裹背、鞋帮、童帽等。在日常生活当中,白族刺绣不仅工艺精美,而且还蕴含着丰富的文化内涵。白族少女头巾上绣着美丽的山茶花或是 蝴蝶花,就把大理独有的四大美景之一的“花”表现了出来。妇女系的围腰下摆两角,恰到好处地缀绣 着蝴蝶和山茶花,或者是蝴蝶和梅花,围腰的把首 上亦常常双面绣牡丹花和蝴蝶花;在身后扁矛形飘 带上绣着的也是蝴蝶和花。让蝴蝶绕人飞舞,寓意 着白族人子孙满堂,家庭和顺等美好心愿。又如白 族的裹背、鞋帮上以花果内容的刺绣也非常丰富。白族男子穿白色对襟衣的衣领上都绣有缠枝花卉。动物:有虎、狮、猴、松鼠等。在白族服饰图案中 常有一些夸张变形的动物纹饰。如在白族的裹背、 帽子、鞋帮上有松鼠或虎狮等纹样图案。白族妇女围腰的把首,常用白色的布镶一圈“狗牙边”,在围 腰下摆上多绣鼠图案。还有小孩戴的狮子帽、穿的 虎头鞋等,都用了变形动物的图案,说明动物的纹 饰在白族装饰工艺中占重要的地位。 鸟禽:有凤凰、孔雀、喜鹊、飞燕、鸳鸯、鸡、鸭 等。白族妇女用她们敏锐的观察力,通过一双双灵 巧的双手,把这些美丽的图案、羽翎刺绣成各种纹 样,有双凤朝阳、燕来春到及鱼鹰、公鸡等等。在白族居家的堂屋中常挂有彩绣的松鹤、雄鸡等直幅中 堂。在结婚时,白族姑娘还要准备绣花鸳鸯枕,绣喜 鹊登枝或是凤凰牡丹等图案的帐围,寓示着夫妻白 头偕老、喜气洋洋、大福大贵。鸡在白族习俗中占重 要的意义,被称为“金鸡”、“神鸡”,戴绣花图案的鸡 冠帽,是白族妇女的重要装扮之一,充分体现了白 族人民对鸡的特殊情感。与白族有着不解之缘的动 物还有许多,如龙、鱼、蝴蝶和蝙蝠等纹饰,绣在服 饰上都有着感人的神话传说和寓意。白族服饰有前 短后长的现象,象征“衣皆着尾”,表现了白族人对 龙的崇拜,祈求龙神保佑风调雨顺。自然:包括天、地、日、月、星、辰、云、水、火、山、 石、昼、夜等。如白族背小孩用的裹背,就是利用对 自然的崇拜心理去绣制色彩明暗衬托的日月纹,明 为昼、暗为夜,意为朝暮吉祥,传说裹背内的孩子在 日辉月华的保护下可得长命。这也透露出白族对日月星辰崇拜的痕迹,同时也是白族人民追求光明的一种体现。又如云纹、水纹或地纹等等自然的纹饰在白族服饰中都有使用,这说明自然界里万物有灵的观念,曾在白族的信仰中起着重要的影响。
二、文化生活类(象形文字、宗教符号、吉祥用语、住、行、用) 在人类活动中,人是生活的主体,说、唱、跳、放牧、骑马、逐兽、劳作等活动过程在白族服饰中都有体现。如白族有众人连袂踏歌纹挑绣图 案,二人、四人抬轿等挑花纹,还有挑绣的舞花人体 纹、坐轿纹、立人纹、摇船纹等等,都是通过原生活的载体在加以人工的变形,使其纹式生动有趣。还有的图案刺绣与房屋彩绘图案相似,反映出人与自 然、人与生活环境、人与建筑艺术浑然一体。把这些 有趣的纹饰,通过实体刺绣使图案的表现更加完 美,在服饰上所体现出的文化内涵也更加丰富。在文字符号的图案中,有宗教信仰的符号及象形文字,也有象征吉祥的文字,其主要的表现形式 就是把带有吉意的文字刺绣在服装上或是饰品上, 即起到装饰作用,同时也是对幸福的祈祷。如寿字 纹、人字纹、品字纹等,重在写意。在白族的衣裤、围 腰、童帽等均有自己认为是文字的纹形。除此之外 还有挑、刺绣的文句、符号在日常生活中出现。如: 福、禄、寿、喜四个大字挑绣成条幅挂在中堂内,非 常醒目。挑花手巾,在四角挑绣福、禄、寿、喜四字的。同时,还在四个角边上再挑绣四行字:“荷花有情水 中开,鸳鸯有情水中游。自开鲜花千年红,自爱姊妹万年青。千年不干海东水,万年不变姊妹心。情意是 美丽的鲜花,爱情是美丽的花朵”,寄语言情作为异 性相互赠物。白族童帽的飘带上,一般绣有咒符,主 要寄寓小孩大吉大利、长命富贵、四季清吉等。
三、几何纹样类。在白族服饰的刺绣工艺中,装饰 图案是不可或缺的一部份,起到画龙点睛的作用。 装饰的图案主要是从服饰效果显示出形式美为出 发点,设计出无特定意义的点、线、块、格、圆、角等 符纹及其变化图案。诸如白族常用于服装及饰品上的麻子点、梭针眼、锁齿边、压脚线、条条花、扭扭 花、拐角线、散针线等装饰纹。在白族服饰中常见的几何纹样多数是妇女穿的上衣及围腰边,如江尾沙坪白族女服,上穿圆领暗花布右衽大襟衣,右衽大襟上镶两道几何纹饰,衣袖黑白相套叠,在白布底 上滚黑色藤条几何花纹一道,在黑布底上镶一圈白 色绳纹,围腰下摆两角绣对称的藤条纹。又如下关 太邑者摩白族服,穿蓝色立领绣花上衣,衣袖分两 部份,上宽下窄,在宽窄袖上依次用不同的线条镶 几何纹、水波纹、条纹、藤条纹等9道不同色彩的纹 饰;围腰边用绿色的线条镶几字形纹饰,内镶条条 花、扭扭花等,既大方又美观。除此之外,白族服饰的纹样还很多,有老年的、有儿童的,应用在不同的服饰上各显其美。大理地 区也许是受宗教信仰的影响,白族服饰中的童帽、 兜肚、老人寿衣等,上面大多绣有八卦、祥符莲花、龙及避邪纹符等,巧妙地把道、佛、儒三教自然融为一体。
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