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“种姓制度”的影响
“种姓”一词,在梵文中称为“瓦尔那”,意思是颜色、品质。古代印度有四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门都是白种人,他们身为祭司贵族,掌握着神权,通过占卜祸福、垄断文化和报道农时来主宰社会,因此社会地位扱高;刹帝利大多是武士,就是军事贵族,包括国王和各级官吏,他们掌握着国家的行政权与军事权,地位仅次于婆罗门。婆罗门和刹帝利这两个“髙级”种姓组成了印度社会的统治阶级;吠舍是普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税;首陀罗大多数为奴隶。这四个种姓职业世袭,互不通婚,保持严格的界限。不同种姓的男女结合所生的子女被看成是贱民,称为“不可接触者”。婆罗门认为,谁要是接触到了贱民的身体,就会遭遇灾祸。贱民不包括在四个种姓之内,因此最受鄙视。
为了维护种姓制度,婆罗门僧侣宣扬,把人分为四个种姓等级完全是神的意志,是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中,种姓制度被用神话来解释:创造之神梵天用他的嘴造出了婆罗门,用双手制成了刹帝利,用双腿制成了吠舍,用双脚制成了首陀罗。
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