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发扬内家拳术的清太监董海川
武术是我国强身御敌的优良民族文化遗产之一，历史 悠久。《诗•巧言》说“无拳无勇，职为乱阶”，《荀子•议 兵篇》也说“齐人-技击”，这是我国拳术的起源。其后北 魏登封少林寺为外家拳术的发祥地，明初钧州武当山道士 张三丰又创内家拳术，世人因有“少林派”、“武当派”之 称。
外家习肢体，以勇武著名，主于搏"人。内家习内功， 以静制动，主于防人、御人。清代少林寺僧习拳术的时 候，先在明太祖朱元璋神位前行礼，人称之为外家的外 家，说明了内外家拳术又各有不同的支派。张三丰以“阴 阳化育揉球式”，作动静长生之功，依八卦、五行而定为 十三势。内而精、气、神，外而手、腿、身，必求其六 合：内合心、力、气，外合手、足、膝，始成为全功。内 家拳术后来又演为太极、八卦、形意三派。三派本是一 家，所以八卦掌董海川的高足弟子尹福传留下来.《八卦拳 谱》，又名《七星八卦太极心意六合拳谱》，它们的基本原 理是一致的，但各有特点。太极拳，动作柔缓，贯串灵活，运动如抽丝，迈步如 猫行，变换在腰际，行气在四肢，要求做到深长匀静。八 卦掌，又称“游身八卦连环掌”，以连环掌为主，其步法以 变换旋行为中心。基本步法有起落扣摆，或进退闪挂，或 左右横顺，或反正转身，具有阴阳变化之妙，有走、视、 坐、翻等特点。练法要求：顺项提顶，松肩沉肘，实腹畅 胸，曲腿蹚泥；能做到桩如山岳，步似水中，气似云行、 精神贯注，气势完整，表现出机警敏捷。形意拳套路荷L: 行拳、十二形、杂式捶、连环掌，而以五行拳为主。有八 法，要求起如风，落如箭，快速稳定，刚柔相济。由此W 见三派的根本法则是一样的，仅是侧重点有所不同，所以 武术界有“形意拳的手，太极拳的腰，八卦掌的腿”等说 法。
清代末年，河北董海川历游江南、巴蜀，得名家传 授，精心钻研*刻苦锻炼，深得内家拳的奥妙，会通而创 八卦掌四十八法，欹诀三十六则，世人推董公为八卦掌的 始祖。一说明代嘉靖年间，峨嵋山已经有了八卦掌的前身 八盘掌，董海川推而广之，创八卦掌。总之，他确是发扬 内秦拳术的著名人物。
>葷海川，生于清嘉庆二年（1797年）十月十三日，" 初名继_，后改名海川，直隶（今河北省）文安县人，世 居城南¥家务（一作坞）。生有神力。初，集幼学拳技。 幼以武勇名乡里。少任侠，不治生产，法郭解之好，济困 扶危，不遗余力。弱冠后，技益精。性好田猎，日骋于茂 林间，群兽为之辟易。我国名山寺观僧道，多习武艺，少 林、武当、峨嵋、五台、五华等山尤为著名。董公及长，漫游四方，访友于江皖（今江苏、安徽）。峨嵋山有传授 八盘掌拳法的僧人，相传是明嘉靖年间碧云、静云二法师 传下来的，董公从之学。后游安徽九华山，学武艺于道人 毕澄霞（即红莲长老，一云云盘道人）。道人教以转掌为 体，以拳械为用，为传授击闪制胜之法，炼神导气之功，
师叔郭元济（即铁拐道人）辅导学习。八年功成，创八卦 掌，回到燕冀。尝遭数十武士围攻，手到皆（为之）披 靡，所向无敌。一口，树上黄鸟群噪，公（纵身）上跃，
连擒其三。喜用鸡爪阴阳锐及链子锤。咸丰年间，因打抱 • 不平杀人，避命案潜逃。这时候，太平天国革命势力高 涨，捻军也在河南、直隶展开了对清军的攻势。相传董公 曾参加捻军，或就在这一时期。捻军鉴于林清进志紫禁城 失败的教训，为了钻入清军心脏，东捻军可能选派技艺高 强、机智勇敢的董公受阉为太监，潜伏宫中，以策内应。
传说清廷似有所察觉，皇帝着总管内务府大臣肃王（按 〈〈淸史稿•皇子世表》载，肃王系太宗系豪格之后。当时 的肃王似是咸丰三年袭爵，同治八年去世的华丰）处理。
肃王赏识董公的才能，就给以七品执守侍的首领太监（乾 隆五十一年定制：亲王太监首领一人，给八品衔；嘉庆间 首领秩七品），着他在府中代替了沙回回为护院总管。京 师遍传他有异术，名噪一时，争相师事。因老乞骸骨，始 得寓外舍。请艺者通显以至士贾达官等，将及千人，各授 一艺。未数年，高徒辈出，艺惊武坛。有个叫全凯亭的 人，高傲自满，求艺未准，跪求一昼夜，董公感其诚，才 收务门徒。生徒拜师后，在德行和技艺方面，都严格要 求，每日诱导。先教以基本功，推磨转掌，左转右转，习之不已。数年之后，才量材授艺。门人阮珍谷功夫深纯， 能高来尚去，在宫殿行走，如履平地。他家住保定，去牙、 三百六十余里，能於一夜之间来到京都。董公怕他借技凌 人，对他说：“你是我的徒弟。如果干了坏事，我就把你的 脑袋割下来”。珍谷不做坏事，伪装腿伤，扶拐不去身。 其管教生徒严格如此。
董公耳聪目明，技艺精绝，机智过人。旗人全凯亭在 肃王府当差时，曾在窗外窥伺，董公警觉，即报以纸弹， 中其眼睛。凯亭尝从身后以刀砍董头部，也被及时躲过。 一次董公秋凉小憩，生徒轻手轻脚地为他加上被子，董公 以为有人谋害，早已躲在椅上。董公尝以发丝系住跳蚤， 与生徒为戏，其耳聪目明如此。有一生徒善打弹子，百发 百中，董公说自己能打小燕，百发百中，而别人却不能打 中他，并嘱生徒向他打弹试试。董公接飞弹只用二指捏 住，其手疾眼快又如此，真有“一手接镖，一手接袖箭”的 本领。董公尝于稠人之中，飞越宫殿，为肃王提壶送茶。 又偶与生徒夜间作“捉迷藏”之戏，都摸不着他，点灯一 看，才发现他捏住房脊，挂在空中：足见他身轻如燕，能 腾空上下。尝遇歹徒数十人劫路行凶，他手持鸡爪阴阳 锐，用“穿花打柳”招势，神出鬼没，左右迎右，打死了廿 余人，大有“万夫莫当”之势。他又善气功。尝用一根头发 提起t桶水来。恭亲王府太监齐三，戏以绳子悬砖十块， 高挂空中再用香炷点着绳子，董公端坐在绳下，绳燃尽 了，砖落在他的头上，头肤毫无伤损。类此故事很多，不 及一一列举。孙禄堂《拳意述真》说：“拳术之道，•练要合 道，是将真意化到至虚至无之境。不动之时；内中寂然空虚，无一动其心，致于忽然有不测之事，虽不见不闻，而 能觉而避之，至诚之道，可以前知”。他老师董公即能达 到这步境地。
董公尝游塞外，令数十人各持利器，与之击杀。董公 四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇。返京 后，衣食之需匮乏，由生徒史栋供养。史栋，冀州小寨村 人，在京开冥衣铺，后幵设义和木厂于朝阳门内，雄于 赀，接济不辍。光绪八年（1882年）十月廿五公 卒，享年八十有五。史栋备棺椁，置茔地，光绪九-年二 月，葬於东直门外东北五里沟小牛房村南秦椒树东北红桥 太道旁，世称“葷公墓”。每年清明节来扫墓者接踵不绝， 为京郊名胜之一。弟子树丰碑四座，光绪九年碑述其生平 事绩，三十年（1904年）碑阴列举及门生弟子六十人 (后来八名已被削去)，民国十九年（1930年）三月计六 曰碑载丨it系L丨字：“海福寿山永，强毅定国基。昌明光人 陆，道德建无极。”“海”指始祖董海川。“福”指大弟子尹 福。福字寿鹏，冀州漳淮村人，初以炸油条为业，后为光 绪帝拳师，庚子之变，曾护送西太后及光绪帝至西安。生 徒又有程廷华，深州程家村人，，在花市四条庙内卖眼镜， 世呼“眼镜程”，庚子岁抗击德国兵牺牲。此外还有“煤马” (即马维祺，在花市上头条开一煤铺），“木马”（马贵，木 厂掌柜），“瓷器杨”（杨俊峰），还有“估衣梁”（梁振圃， 字超亭，冀州郝家冢村人，在东大市万兴估衣庄做生 意），全凯亭（旗人，在肃王府当差，曾为董公画像），孙 禄堂（直隶完县人，初学形意拳于李奎垣，后习八卦掌， 著《拳意述真》)。再传弟子姜容樵，撰《八卦连环掌》及《太极八卦考证》，李子鸣著《八卦掌名家轶事》、《梁振圃 八卦掌》等书。
十年动乱时期，董公墓曾遭到破坏，1980年8月2 日，李子鸣等四百四十二人，集赀迁墓于北京西山万安公墓。
