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《陋室铭》我们大家应该都知道，在中学语文课本中都有学到的，是唐代著名诗人刘禹锡所作，那么刘禹锡陋室铭原文是怎样的呢？我想现今应该还是有很多人都会背诵的（在语文课本中这是必背的一篇），刘禹锡陋室铭中的陋室真的简陋吗？陋室铭原文及翻译又是如何？下面就和小编来一起看看刘禹锡的生平介绍，以及陋室铭这篇诗集。
刘禹锡陋室铭原文及翻译
刘禹锡陋室铭原文：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
陋室铭翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
刘禹锡陋室铭中陋室真的简陋吗？
陋室铭简介
刘禹锡是唐代中晚期著名的哲学家和文学家，字梦得，彭城人。曾任监察御史，因参与王叔文的“永贞革新”运动，被贬为朗州司马、连州刺史、和州刺史，晚年任太子宾客，官终检校礼部尚书。刘禹锡陋室铭，字如珠玑，句似锦绣，结构严谨，极富美的韵律，一直被作为高雅脱俗的正面典型为人称颂，人们都对作者洁身自好、不慕权贵的高尚品质赞不绝口，其中“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”更成为脍炙人口、流传百代的名句。
然而，人们在欣赏刘禹锡陋室铭这篇佳作之余，对刘禹锡的“陋室”产生了疑问：这个“陋室”究竟在何处？这个“陋室”指何而言？“陋室”到底什么样？刘禹锡口中所谓的“陋室”真的简陋吗？议论来议论去，竟出现了许多说法。
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考据“陋室”的地点，必然要联想到刘禹锡的籍贯、住地，可是，各种史料的记载都不相同。《古今中外名人索引》、《古代汉语》、《新华词典》上，都说刘禹锡是江苏彭城人，他的“陋室”是在这里吗？《历代赋译释》说， 他是河南洛阳人， 洛阳有他的“陋室”吗？
有人据《新唐书!刘禹锡传》推断，刘禹锡的“陋室”是在湖南朗州。《舆地纪胜》、《官吏》、《碑记》又称《陋室铭》是在安徽和州所作，“陋室”就在和州。还有人说：“刘禹锡住过的陋室，相传在今河北省定县南三里庄。河北省定县是战国时期中山国活动的中心，汉高帝时设为郡，景帝时改为国，治所定在卢奴，就是现在的定县。《新唐书》列传刘禹锡本传上记载，刘禹锡自己说他的籍贯在中山。由此看来，说刘禹锡的陋室在今定县，不是没有可能。”
江苏、河南、河北、湖南、安徽，看来，刘禹锡的住地、籍贯是定不下来了；他的《陋室铭》中的“陋室”在哪里，就更说不清楚了。许多学者都指出，《陋室铭》全文是称颂作者所居的陋室，表达自己保持了高尚节操，甘心于贫贱，不肯同流合污的思想感情。如此说来， 这个“陋室” 肯定指的是“作者自己居住的屋子”了。然而，“陋室”的含意应该是“狭隘简陋的屋子”。那么，刘禹锡住的是什么样的屋子呢？
刘禹锡“陋室”竟是豪宅
考查刘禹锡的生平，他出身贵胄，广有房产。在二王八司马事件之前，他是朝廷显贵，遭贬后仍为州司马，有很像样的官邸。因此，他所说的“陋室”，应该是他办公、家居之余的一所考究的“别墅”，绝不是“陋室”。
有人对这寥寥八十余字的《陋室铭》全文进行推敲，从字里行间分析刘禹锡的“陋室”的样子。“调素琴，阅金经”，指的是屋子里有琴台，有古琴，有珍贵的藏书？？“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，在这里不必处理芜杂的公务，不必埋头于案牍之中，多么清静。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，来往说笑，吟诗弄文的尽是一些文人雅士，或学识渊博的僧道；没有地位，没有文化的穷苦老百姓一个也不来往。有这样社会地位的人住的房子，能是很简陋的吗？“何陋之有”，刘禹锡住在这样的屋子里飘逸欲仙，傲然自得，哪儿来的“陋”呀。说这是“甘于贫贱”，是不是太不真实了？
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