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罗贯中参与创作水浒传了吗 罗贯中是怎样的人
罗贯中三国演义
罗贯中的《三国演义》是中国第一部章回体长篇历史演义小说，里面以三个政治集团的战争为主，分别是吴、蜀、魏。从黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿到三国鼎立，最后三国归西晋来写，罗贯中将孙子兵法的三十六计都写进了这本小书的战争之中，而且人物的事迹大多能找到历史原型，不过加上了自己对这些人物的喜恶，因此可读性非常的强，不过要了解真实的三国历史，演义还不是全部的史实，许多情节都融入了想象，因此不能视为史实。
三国演义中的桃园三结义
三国演义的素材一方面是三国历史文献，另一方面则是民间流传的故事。三国时期里元末明初也有上千年的历史了，当时研究和评价三国的人还是很多的，这给罗贯中提供了写作素材，而且罗贯中本人是参加过农民起义的，当时朱元璋推翻元朝，建立明朝。民间的疾苦罗贯中深有体会，作为知识分子，他本身就希望结束这种动荡的局面，因此写作《三国演义》。
罗贯中的成功之处就是在军事政治描写和人物塑造上，罗贯中在每次描写战争的时候都能将这次战争的特点给写出了，而且描写的坏境不同，他写的战略战术也不一样，比如官渡之战、赤壁之战等等。而且罗贯中写人物矛盾的时候也是张弛有道的，他写一个人的特点，会从他的语言、性格、行为等方面进行塑造，但是出于个人感情色彩，罗贯中会将自己喜欢的人物神话，而将自己不喜欢的人物丑化，但这也是小说的特色之一。
罗贯中参与创作水浒传了吗
罗贯中参与创作水浒传是现在许多学者公认的，但是其创作者依然被视为施耐庵，而编改者为罗贯中。从清朝开始到民国时期，《水浒传》最流行的就是金圣叹评本也就是七十回本，当时作者的署名就是施耐庵。新中国成立后到文化大革命之前，人民文学出版社出版的《水浒传》依然是施耐庵，所以长期以来，我们都认为施耐庵是《水浒传》的作者，但是后来渐渐的有三种说法：有人认为罗贯中才是《水浒传》的作者，还有人认为是他们两个共同合作的，另一种就是施耐庵是唯一作者了。
罗贯中纪念馆
第一种说法提出后人们用明朝嘉靖时期的郎瑛首提，支持第二种说法的人也用高儒的话来支持，但是郎瑛和高儒同是嘉靖时期的人。这三种说法最早的依据是前面两种说法早，但是不代表后来的施耐庵是唯一作者就是错的。《三国志通俗演义》是罗贯中所著没有异议吧?但是拿这部作品和《水浒传》比，明显就是不同的语言形式，《三国演义》有点带着文言，而《水浒传》则是白话，如果说都是罗贯中所写，许多人都不会认同的。所以第二种说法较为可靠，主创者为施耐庵，罗贯中只是经过了编改，所以明代嘉靖时期高儒的说法“施耐庵的本，罗贯中编次”比较合理。
施耐庵是《施耐庵》的作者，他的著作权该得到承认，当然罗贯中参与创作，我们也该公平的对待。所以基于以上的说法，从狭义上说施耐庵是作者不为过，但是从广义上将《水浒传》视为施耐庵和罗贯中合作的产物也是正确的。
罗贯中是怎样一个人
常山赵子龙、美髯公关羽、卧龙诸葛亮……这些人物是我们从小就已经了解的，而这些人物都是出自于《三国演义》这一本小说。《三国演义》这本小说与《西游记》、《水浒传》以及《红楼梦》并称为我国的四大名著，而这一名著的作者就是罗贯中，那么罗贯中是怎么样的一个人呢?
罗贯中石像照
首先，罗贯中是一个人有爱国情怀的人。在元末明初时期，战火纷飞，百姓饱经元朝政府的压榨以及战乱的迫害，生活在水深火热当中。而罗贯中的年纪还没有满十四岁时，就已经参加了起义部队，为了可以早日结束元朝的腐败统治，结束战争。但是，由于元朝政府的实力还是远远高于地方起义军，罗贯中参加的张士诚部队最终失败了，而罗贯中也只能回到家乡，跟随父亲到苏州经商。
罗贯中在跟随父亲经商的时候，在苏州结识了当时的大文豪施耐庵，十分钦佩施耐庵的学识，于是极为谦虚以及虔诚地拜施耐庵为师，跟随施耐庵学习。所以，罗贯中还是一个好学之人。
相信大家都听过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话，这说明了学习之路是十分艰辛的，唯有意志力极为坚定的人，才可以取得成功。施耐庵切粥而食的典故相信大家也都知道，而罗贯中也从施耐庵身上学到了这一个优点。以自己坚定的意志力，最终完成了《三国演义》这一著作。
罗贯中纪念馆
罗贯中纪念馆现在在山西祁县西六支乡河湾村，还有山西清徐县中隐山以及山东泰安市东平县城新区罗庄村都有。罗贯中作为中国四大名著之一《三国演义》的作者，其本身就带着文化价值，因此在考察罗贯中的籍贯时曾有多个城市竞争罗贯中的故里，但现在罗贯中的生活遗迹在山西祁县西六支乡河湾村被发现，所以在2000年考古学者认为山西祁县是罗贯中故里。
东平罗贯中纪念馆
祁县西六支乡河湾村现利用罗氏祠堂成立了罗贯中纪念馆，里面有罗贯中家谱、神轴以及罗贯中使用过的砚台等一批珍贵文物。村内保存着贯中墓、千年古槐树、文峰塔、镇河牛，已成为研究罗贯中和游客关注的一个旅游景点。山西清徐县中隐山的罗贯中纪念馆则是用了仿古歇山式建筑，进入时有一尊花岗岩罗贯中雕塑，庭院里有三间厢房，西厢是研究资料中心，东厢是研究人员办公和接待宾客的场所。在山东泰安市东平县城新区罗庄村的罗贯中纪念馆则是仿照明代建筑风格而建的，里面有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居等等这个纪念馆是三个纪念馆里内容最丰富的，在纪念馆外还有罗贯中故里的牌坊，有南北两面在牌坊上分别雕刻着三国故事还有水浒故事。
罗贯中是一位生活在600多年前的古人，而且当时的罗贯中仅是一位九流作家，因此社会地位并不高，对罗贯中的记载很少，我们对罗贯中的研究也只能零星的从其他人的著述中寻找，所以出现不同的观点还是正常的，只能说我们的学者在更接近他而已。
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