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本文《桂枝法大起底》，是根据我的跟师日记（包括录音）整理而成的，文中详细记录了我跟随文道长、彭重善两位师父学医并治病的全过程。其中师徒对话部分力求还原原貌，原滋原味，文字略作删改和梳理。以期与喜爱扶阳医学的朋友们共同学习，共同进步。
桂枝法大起?（前序）
桂枝，是中医扶阳学派～火神派的代表药物，郑钦安～卢铸之对经方主药～桂枝进行了长期的配伍环境，配伍运用和配伍规律的研究，逐步形成了一套经得起反复实践，反复验证，其疗效能够经久不衰，且以桂枝为君药的法的系列。那么，桂枝法与桂枝汤有什么不同呢？桂枝为什么可以称之为“法”呢？桂枝法到底能解决哪些临床问题呢？读罢此文，或许大家会得到一些启示。
【跟师日记】时间：2002年元月10日；
今天，既是我的食神大酒店开业的日子，也是我拜师的日子。上午进行了酒店的开业仪式，晚上我如愿以偿的举办了拜师礼。促使我这么匆忙拜师的动力，一是为了治病，二是折服于文道长的道法。挂在大酒店三楼总统房的那幅油画，画中的云彩明明是白色的，文道长只是念了几句道家咒语而已，油画中白色的云彩怎么就变成了蓝色的云彩呢？短短几分钟的时间，把白色的云变成了蓝色的云，这到底是什么道理呢？是魔术吗？肯定不是！因为文道长没有带任何道具，只是盘腿闭眼坐在油画前一边念着咒语，一边嘴里不断念叨着“变蓝变蓝变蓝”而已，除此之外她没有任何多余的动作。是有人配合作弊吗？肯定也不是！因为文道长没有带任何随从，所有在场的嘉宾全是我的朋友，而且我就是这家酒店的老板，不可能有人配合作弊。 今天的经历，颠覆了我与生俱来对科学的所有认知，我被这种超科学的东西彻底震撼了。我提出了拜师的请求，文道长算了我的生辰八字后，很爽快的答应了，就在当晚举行了拜师仪式。我很幸运，香港大佬程万琦，杨受成，陈玉书，范光陵等华人领袖做了我的拜师公证人，他们本来是为参加酒店开业而来的。 我对师父文道长提出了请求，我要求学道医，我要求学悬空诊脉，我对文师父说：学习道医，我是有基础的，因为我为了给自己治病，我看过《黄帝内经》，看过《伤寒杂病论》，看过《本草》，看过《医贯》；还看过《脾胃论》，看过《温病条辨》，看过《景岳全书》等等中医书籍。师父答应了，师父对我说，悬空诊脉这些东西都是很低层次的功法了，她说拍我一掌，就能把悬空诊脉的功夫传给我。她要我随她去山里修炼一段时间静功，明天就走。 是的，明天就走！明天，我将踏上修炼的道路，我将踏上学医的征途，我将踏上自我救赎的旅程。我拜师修炼，只为了一个目的：把医学好，把病治好，活下去！我不能这样不明不白的就离开这个世界。
【跟师日记】时间：2002年2月5日；
静功修炼结束了，我随师父下山回到了香港湾仔。在山上整整呆了25天，每天三次打坐，每次两小时，第一阶段的功课就算做完了。今天开始服用中药，围绕今天的处方，师父为我进行了耐心细致的讲解，有问必答，真心传授。师父说，今天的处方是她们道家的桂枝法，桂枝法有九九八十一变，只要懂得了桂枝法的法理，就可以做到随心所欲，为所欲为，万变不离其法，万法不离其理。今天师父为我处的方是：
桂枝尖20，白术15，广木香15，砂仁15，陈皮15，石菖蒲50，南山楂15，茯苓15，贯众15，生姜30。3付。
在我动笔写这篇日记之前，我反反复复又重新听了我与师父今天的对话录音，我要把师徒对话的内容全部整理成文字，我要把治病和学习的过程全部记录下来。否许有朝一日，我的病被师父治好了，这些治病和学习的过程记录，就是一笔十分宝贵的财富。我要好好学习，好好记录，好好保存，从今天开始行动，一次也不能少。 （注：以下师徒对话，是根据2002年2月5日的跟师笔记整理的，笔者只是将自己的姓名改为了微信呢称：火神门。并按师父当时表达的原意，在文字上稍作梳理，其目的是为了方便大家学习。）
文道长&火神门 时间：2002年2月5日；地点：香港力保中心；
火神门：师父，这个处方就叫做桂枝法吗？为什么其它药的用量都差不多，而石菖蒲要用到50克呢？
文道长：一般医家把石菖蒲仅做为开窍药来用，而我们道家则认为，石菖蒲在桂枝法里不仅仅是开窍，还有向下拉的作用，是可以入海底的。看看你现在的样子吧，脸色红红的，嘴巴焦焦的，相火都泄在上面，格阳于上啊，再不往下拉，相火跑光了也就亡阳了，你的小命就呜呼哀哉喽。要先用几剂桂枝法拔一拔，清理清理，接着还要用大剂白通汤往下拉，既使这样恐怕都救之不及哟。
火神门：师父，从剂量上看，石菖蒲才是君药，为什么不叫做石菖蒲法，而叫做桂枝法呢？
文道长：因为桂枝已经形成了一套法的体系，有一个立法用药的基本框架，石菖蒲只是针对你现在的情况，需要用的时候就把它放进去，不需要的时候就把它拿出来，所以石菖蒲不能成为法，你现在需要往下拉，需要50克，也许下一剂药就用到正常量20克，甚至也可以不用了。
火神门：那么贯众呢，为什么要用贯众？
文道长：贯众是保鲜剂，一般情况下桂枝法里这味药应该是炙甘草，我针对你的情况把它换成了贯众。
火神门：师父，我为了活命，为了给自己看病，我看过内经，看过伤寒，看过本草，我觉得贯众代替不了甘草，完全是两类不同的药。
文道长：说的没错，但是看看你现在的病情，两只手握起来就象圆圆的馒头，都是死水呀，不是胖，是肿。再看看你两条小腿也浮肿了，全身都是死水，就象一个死水沟，时间长了就沤了，就臭了。
火神门：这与炙甘草和贯众有什么关系呢？
文道长：当然有关系，前阵子师父带你到山上道观去，有没有看见道观厨房里的那口大水缸？那口水缸里的水是从山下挑上来的，道士们能使用一个月之久，缸里的水都不会腐，都不会生虫，为什么？因为水缸里放了两片贯众。
火神门：师父，医书上说贯众是杀虫的，对吗？贯众把水缸里的虫都杀死了。
文道长：不对！杀虫，是有了虫才会去杀，而在水缸里放了贯众，水就不会再生虫，所以贯众是保鲜的，水缸里放贯众，水一直都是新鲜的。
火神门：师父，我满身从头到脚都是死水，都是循环不起来的水湿，还需要保鲜吗？
文道长：一般病人不需要用贯众，但是你需要。桂枝法里正常情况下也不用贯众，你不同，你肾气太弱了，既使用桂枝法行气化水，化淤生新，生出来的新鲜血液，新鲜水，也会被你全身的腐水和死水污染了，所以要用贯众保鲜。
火神门：师父，我明白了，人体70%以上的成分都是水，人体就象道观里的那个水缸，同样需要保鲜。如果每天新陈代谢，化淤生新，生出来的新水，当然也包括血液，都被过去残留在身体内的死水污染了，就会延长化淤生新的周期，人体死水换成新水的过程就会被拉长，病程也自然被拖延。如果用了贯众保鲜，就能增强疗效，就能缩短新陈代谢的周期，师父，我这样理解对吗？
文道长：孺子可教！
火神门：那么炙甘草呢？你说桂枝法里本来是有炙甘草的，你用贯众代替了。
文道长：是的，炙甘草是桂枝法里必有的一味药，是构成桂枝法基本框架的必用药。但是，炙甘草又是本草中土性最厚的一味药，什么叫土性最厚？土克水，就是说炙甘草蓄水性很强，你一身臭水需要排出去，难道还要炙甘草去挡住去路，去蓄这些死水吗？所以我暂且不用，张仲景在五苓散这个治水的方中也没有用。象你这种情况，既使用炙甘草，剂量也不要超过5克，多用无益。
火神门：师父，您今天就教教我桂枝法吧，您今天给我开的处方，是不是就是桂枝法的基本框架？
文道长：我不是正在教你吗？今天的处方当然包括桂枝法的基本框架，但是我变通了，我针对你的情况加减了几味药。我们道家讲桂枝法的九九八十一变，就是指桂枝法是变化无穷的。比加，我今天把石菖蒲的剂量加到50克就是一变，去掉炙甘草加上贯众又是一变，另外用了广木香是三变。
火神门：师父，为什么要用广木香呢？
文道长：因为你肝病还没完全好，刚刚悬诊你的脉，你肝气有郁。其实，你全身之气都不顺畅，所以我加广木香行肝气，也是行你的全身之气。
火神门：加广木香既可以行肝气，解肝郁，从而也可以行全身之气，对吗师父？
文道长：加任何药都不是起单一作用，都要和全局配合起来，和处方的总体目标要一致。你这个方子主要是治水，我问问你，如果地上有一滩积水，你用哪几种办法可以把积水处理掉，把地上的积水弄干净？
火神门：??？
文道长：有三种办法，第一是用铁锨挖一条沟，把水排出去，这就是处方中茯苓的作用；第二是用风吹，把积水吹干，也就是行气，这就是处方中广木香的作用；第三是太阳晒，把地上的积水蒸腾气化掉，这就是处方中白术的作用。太阳是什么？姜桂附就是太阳，但是，你现在还不具备用附子的条件，所以我用了桂枝法，上面三种方法只有在桂枝法里使用，才能做到力专效洪。你现在不仅仅是三阳有病，应该是四阳病，过段日子把附子再加上去，力量就更大了。
火神门：师父，为什么我现在不能用附子？
文道长：因为你现在三阳的问题还没有解决，三阳的问题解决了，解决三阴的问题就需要附子了。附子是什么？“附”字又是什么意思？“附”字有个“耳”字旁，肾主耳，说明附子是肾家的药，右边又有一个“人”，再加了一个“寸”。也就是说，用附子把人的火苗?到一寸高就可以了，阳气就可以起来了。等以后用附子的时候再跟你谈这些吧，今天只谈桂枝法。
火神门：师父，既然今天的处方主要是治水，石菖蒲这味药和治水没多大关系吧？
文道长：我前面已经讲过啦，用石菖蒲把你快失去的元阳往下拉一拉，拉回来多少算多少。其实用石菖蒲也不能说和治水没有关系，石菖蒲是开窍的，最主要是开膻中，也就是心窍，膻中是心包经的阀门，这个阀门一开，心包积水就可以排出来啦，你说石菖蒲与治水有没有关系。
火神门：师父，我明白了，石菖蒲有两个作用，一是向下拉，二是开窍。而且不仅仅是开心窍，全身的窍都可以开，包括开肝窍，开肾窍等等，窍开了也帮助排水，是不是这样？
文道长：在这个方里的配伍有这两个作用，主要还是看石菖蒲与什么药配伍，比如菖蒲和砂仁，法夏配合就可以作为肺家用药。肺属金，主降而生丽水，菖蒲加砂仁和法夏，能提高肺的肃降功能，当然就可以袪肺寒而升肺气，从而金生丽水而补肾，千万不要认为法夏仅仅是化痰，这些东西以后你慢慢学。
火神门：那么南山楂呢？为什么要用南山楂而不用北山楂？用北楂可以代替南楂吗？
文道长：南山楂在南方，在后天八卦属坤土位；北山楂在北方，在后天八卦属艮土位。一个南，一个北；一个没有果肉，一个有果肉；一个涩涩的，一个酸酸的。这两位药虽然都叫做山楂，但作用是不同的，在后天八卦和处方中的格局也是不一样的。
火神门：师父，南楂和北楂在处方中的格局有什么不一样呢？
文道长：我刚刚说了呀，北楂在后天八卦东北方的艮土位，北楂味酸，酸走肝，肝主木，也就是说处于艮土位的北楂，是沿着左升的方向往木位的震卦上走的。南楂就不同了，南楂在后天八卦西南方的坤土位，坤土乃太阴，太阴又分手太阴和足太阴，南楂应属手太阴肺家的药，肺主降，所以南楂是沿着后天八卦右降方向，往金位的兑卦上走的。肺与大肠又相表里，所以南楂既可以祛肺寒，又可以解肠中之积滞。所以，南楂与北楂的格局是不一样的，一个右降，一个左升。
火神门：哦，原来是这样。师父，你说我现在主要是治水，上面你给我开的桂枝法是化气行水的方，桂枝法为什么可以化气行水？
文道长：桂枝法是借仲景伤寒论里的桂枝汤变化而来的，在伤寒论里，桂枝汤是治太阳病的主方，太阳病的脉象是脉浮紧，太阳经分足太阳膀胱经和手太阳小肠经，太阳腑当然就是膀胱腑和小肠腑。那么，在五运六气里，你说说太阳的运气是什么呢？
火神门：太阳的运气是太阳寒水，太阳在天为寒，在地为水，合起来就是太阳寒水。
文道长：太阳寒水有什么意义呢？
火神门：??不太清楚。
文道长：在五运六气里，太阳病的运气就是太阳寒水，而太阳寒水讲的就是一个地气上而为云，和天气下而为雨的过程。水，被太阳蒸动起来，越蒸越上，当到达一定的高度以后，就会遇到另外一个因素～寒。水被太阳蒸成为气，遇到高处的寒，就又复凝结为水，当凝结的水越来越多，它就会重新降下来。所以整个太阳经的功用讲的就是使水上蒸和使水下降的过程，在这个上蒸和下降的过程中，太阳、寒、水这三个因素一环扣一环一个也不能少，少了哪一个，这个水都循环不起来，就会在上蒸或者下降的某一过程中出现降碍。那么，出现障碍而循环不起来的水就变成了死水，就象你现在的情况，下肢都水肿了。
火神门：师父，我明白了，桂枝法主要是治太阳，治太阳就是治水，合起来就是治太阳寒水，就是要把死水治成循环起来的活水。所以《伤寒论》才会有麻黄汤，桂枝汤，五苓散，大小青龙汤，越婢汤这些能让水上升发汗，和让水下降利小便的方。对吗，师父？
文道长：回答正确。所以，在地气上而为云，以及天气下而为雨的过程中，不管是上升和下降哪一边发生了障碍，就会出现太阳病。一旦出现太阳病，那么太阳系统的水就会出现死水，也就是会出现无法循环起来的水，继而就会出现痰湿、蓄水、积水等等情况。
火神门：师父，我现在就是这种病，是吗？
文道长：你现在何止是这个太阳病，你身上的太阳证携带已经很久了，已至于三阴三阳全都有病了。肝病、心衰，肾上腺、肿瘤??，哈哈哈，我收你这个徒弟风险太大啦，你要是被我治死了，我的一世英明全毁啦（笑）。
火神门：（笑）我才不担心呢，师父治好过那么多大病难病，我这点病算什么！
文道长：你患肝病住院，打点滴造成急性心衰出现了很多后遗症，心脏功能受损之后，五脏功能也都在衰退，身体内不能循环起来的死水越来越多。由于日积月累的死水时间太久太长，因而部分死水又会被你身体回用，再加上寒的因素，继而就产生了饮、痰、积痰等垃圾，这些都是不能循环起来的死水开始凝聚造成的，这些死水最终就凝聚成了肿瘤，所以“北大医院”在你身上就检查出了癌症。
火神门：师父，这么说我身上的肿瘤就是死水凝聚造成的，死水凝聚又是水系统循环不好造成的，而循环不好又是太阳寒水出现障碍造成的。所以，治肿瘤就是治死水，治死水就是治循环，治循环就是治太阳寒水，治太阳寒水就是治太阳病，治太阳病就是治感冒。所以治肿瘤就等于治感冒，治感冒就是要用桂枝法，我这样理解对吗？师父。
文道长：哈哈哈，你这么划等号至少不算错，但还不全面。因为，感冒不完全等于太阳寒水，感冒是局部，太阳寒水是总体；桂枝汤是治感冒这个局部的，桂枝法是治太阳寒水这个总体的，所以才称之为“法”。在太阳寒水这个大系统里，一切外邪内伤，全都可以用桂枝法做为初始之法来介入，这就是桂枝汤与桂枝法的不同，桂枝汤是一个方，桂枝法是一个体系。
火神门：师父，桂枝有何德何能可以称之为“法”？
文道长：问的好，如果你能每天这样问，这样学，进步就更快了。桂枝何以能立法？肉桂树在古代叫“梫树”，因为在它周围长不出其他杂木，有一种非常强的侵略力量，能排除其他的风木之气。这力量有多强呢？用肉桂木做个小木钉，钉到其他树上，那棵树第二天就死掉了，不信的话你就试试！
火神门：师父，我信，不用试。我记得在圣经故事上看到肉桂树叫“犹大树”，传说中背叛耶稣的犹大就吊死在肉桂树上。
文道长：一个人做了坏事，内心有愧，如果碰巧撞见了肉桂树，他身上的邪灵就会被肉桂树的力量赶走，于是就良心发现、很可能就上吊自杀了。所以，桂枝祛邪的能量是很大的。
火神门：师父，桂枝的功用就是袪邪，对吗？
文道长：桂枝可以袪邪，但还有很多其它功用，关键要弄明白桂枝这味药的功能，之后才能明白桂枝发生作用的机理。
火神门：师父，桂枝有什么功能？
文道长：桂枝是怎么袪邪的？桂枝的功用主要是拨，拨太阳，太阳经拨开了，人体阳气就能够发挥作用了。
火神门：师父，拨太阳是什么意思？
文道长：太阳是阳气外出之门，《内经》上说：“太阳为开”，太阳枢机发生病变以后，太阳为开的功用就出现障碍了，阳用就不能正常的发挥了。怎么办？用桂枝去拨，把太阳为开的这个阳门拨开，阳气能正常的出来，这就叫拨太阳。
火神门：师父，是否可以这样理解：阳气就象我家厨房里的燃气罐，而桂枝就象燃气罐的阀门，阀门打开了，就可以在燃气灶上点燃生火，阳气就可以用了。炒菜、做饭、烧开水通通都可以，到淋浴间冲凉洗热火澡也可以。所以说，拨太阳就是拨开阳气的阀门，对吗？师父。
文道长；对！所以，人体也有一个相当于燃气罐的能量库，人体的能量就是阳气，都储存在这个能量库里，桂枝把能量库的阀门一打开，“太阳为开”的功用就能正常发挥，阳气也自然就能出来而为人所用了。但是，阳气不仅仅是袪外邪，人体的五脏六腑都需要阳气，人体出问题的地方，就是阳气到不了的地方。所以，哪里出现问题，就用桂枝与相关的药物配合起来，把阳气输送到那里去解决问题，这就是桂枝的作用，也是桂枝可以称之为“法”的原因。
火神门：所以，医书上说，桂枝也叫做“先聘通使”，桂枝可以升大气、降逆气、散邪气。升大气就是升胸之宗气；降逆气就是降上逆之肝气和胃气；散邪气就是散外感风寒等外邪之气。桂枝既能升又能降，既能内又能外，当然就可以用桂枝立法。是这样吗？师父。
文道长：是这样，那我考考你，在伤寒论里，小青龙汤本来是桂枝、麻黄并用的，为什么到了“至喘者去麻黄加杏仁”，而张仲景没有将桂枝去掉呢？
火神门：师父，《神农本草经》上说桂枝主吐吸，“吐吸”就是喘的意思吧，桂枝能升能降，这个降当然就是降逆气，所以说不用桂枝就不能定喘，我说的对吗？师父。
文道长：说的对！但别忘了桂枝的主要作用还是拨太阳。用桂枝降气定喘也好；升脾气降胃气也好；除留饮化积食也好；通三焦利小便也好；都必须在桂枝拨动太阳的前提下，再配合其他药物才能发挥作用。所以，在伤寒论里，小青龙汤本来是桂枝、麻黄并用的，到了“至喘者”就去掉了麻黄，加了杏仁，而张仲景他老人家并没将桂枝去掉。因为，这些药物必须依靠桂枝拨开太阳的阀门才能发挥更好的作用。太阳与少阴相表里，互为体用关系，凡是需要拨动少阴透达太阳这一系列的内伤杂病，都可以在桂枝法的框架内考虑和解决，都可以用桂枝法。
火神门：师父，哪些内伤杂病需要拨动少阴透达太阳呢？
文道长：凡是太阳杻机病变，阳气不能正常的出，从而影响了阳用的疾病都可以用桂枝法；凡是需要用桂枝作为“先聘通使”，欲将阳气输送到人体出问题的地方，引到阳气到不了的地方，也一样可以用桂枝法；凡是虚邪常年携带，无明显表症，而又不发烧的病人也应当用桂枝法。伤寒论说，太阳病八九月、十日、十一日、十二日、十三日，其实何止是十三日呢？再来一个十三日??甚至十三个月，甚至十三年，甚至到了终老人死，有些人身上的太阳证终身都会携带。所以，桂枝法可以作为绝大多数病症的起手之法，因为桂枝法能解决太阳证携带问题。
火神门：师父，那我们如何才能知道太阳杻机发生病变呢？如何才能知道人体的五脏六腑哪个部位是阳气到不了的地方呢？又如何才能知道是不发烧的太阳证虚邪携带呢？
文道长：最直接，最简便的办法就是切脉，最主要是切少阴脉和太阳脉。因为，少阴为体，太阳为用，而桂枝法又是治太阳寒水的主法，所以太阳脉和少阴脉最有临床意义。切脉时还要注意到：如果少阴这个体已经不行了，也就是这个能量库里的阳气已经很弱了，少阴脉已经“脉微细”或者出现元阳外越的浮脉了，就不能用桂枝去拨动阳气的阀门了，否则火苗上窜跑完了，人就没了。
火神门：师父，这一点我能理解，如果出现了四逆证，当然就不能再用桂枝去拨动阳气的阀门，因为病人没有本钱去给你拨动阳气而发挥阳用了。那么，太阳脉呢？太阳脉在哪里？为什么要切太阳脉？
文道长：首先要知道太阳病会出现脉浮和脉紧。这是由于邪气犯表之后，人体的阳气就会出表抗邪，阳气一出，脉也就随着阳气而浮于外。同时，由于人体的体表受邪之后，太阳开机就受到了阻障，阳气外出也就随之发生了障碍而无法敷于肌表。所以，邪气犯表之后，人体在出现脉浮的同时，又会出现紧脉。因此，太阳病的脉就应当是脉浮紧。
火神门：师父，太阳脉就是足太阳膀胱脉应于左手尺部，手太阳小肠脉应于左手寸部的脉吗？
文道长：不能局限于足太阳膀胱和手太阳小肠。在人体的五行之中，肺为华盖，肺居于最高的位置，人体五行中的肺与太阳寒水的运气也是最为吻合的，为什么在伤寒论整个太阳篇中，肺家的疾病占去很大的一成呢？原因就在这里。所以，在考虑与太阳证相关的脉象时，就不能仅仅局限于足太阳膀胱脉，和手太阳小肠脉，而应该更加注重右寸肺脉。判断人体是否有太阳病，判断人体是否有太阳证携带，往往要由右寸肺脉是否浮紧来一锤定音！
火神门：师父，您今天给我处的方子就是桂枝法，我并没有感冒，也没有发烧，好像一点外邪的表症都没有，您就是从脉象上知道了我是太阳证虚邪携带，是吧？这个虚邪携带，就像乙肝病毒携带一样，一直都跟在我身上。
文道长：是的！但今天这个方子考虑的比较全面，是治你整个的太阳寒水大循环的。
火神门：师父，我现在嘴唇焦干焦干的，口舌都很干，很想喝水解渴，我觉得自己有阴虚，您为什么不给我用点养阴的药？
文道长：你这样问，说明你对太阳寒水这个大循环还没有真正弄明白，对桂枝法也没有弄明白。
火神门：师父再帮我讲讲吧，我确实理解的不透切。
文道长：在太阳寒水的大循环里，如果是地气在上升为云的过程中卡住了，这时人体就会出现无汗，这个过程障碍了就是经证。我们要解除地气的上升障碍，去恢复太阳寒水上升为云的功用，就需要去蒸发，需要去发汗，在伤寒论里，经常用到的是麻桂二方，通过发汗，就能使汗从皮毛而出，那这个上升的障碍就消除了。
火神门：是的，师父，这一点我理解了。那么 ，天气在下而为雨的过程中卡住了，又会怎样呢？
文道长：水到天上以后，又要云变为雨，这个过程是下降的过程，这个过程障碍了就是腑证，就会小便不利，就会消渴。在伤寒论里，经常用五苓散治疗太阳腑证，就是去解决下而为雨的循环障碍。体现在人体身上，就是用利小便的方法，通过利小便，去解决人体这个太阳寒水循环中下而为雨的问题。
火神门：那么，怎么治我的渴呢？怎么治我的口舌干燥、嘴唇焦干呢？
文道长：你为什么会渴？为什么会口舌干燥，为什么会嘴唇焦干呢？这是因为，天气下而为雨的过程出现了障碍之后，大地自然也就会出现干旱。大地干旱在人身上是什么反应呢？地为土，脾主土，脾开窍于口。所以，这个“干旱”首先就会出现在口上，就会有消渴，就会有口舌干燥，甚至出现嘴唇焦干。桂枝法能使云下而为雨，解决太阳寒水下而为雨的障碍，那么大地有了雨水的滋润就不再干旱，体现在人体身上，那当然就能治人体的干旱，当然就能治你的渴、治你的口舌干燥了，还要用什么养阴生津的药呢？
火神门：哇噻，师父，桂枝法这么厉害呀！我完全明白啦！只要能使天气下而为雨，只要能利小便，那么就能不治渴而渴自治，不滋阴而阴自升呀。师父，我彻底明白啦，只要太阳寒水的正常循环恢复了，我的口舌焦干，我的下肢浮肿，我的烦躁失眠，包括我身上所有的死水和不能循环起来的水，统统都能变成活水啦，这真是叫做“自有源头活水来呀！”。
文道长：也别高兴的过早，你的肾气太弱，说你脉微欲绝也不过份，你是经不起用桂枝去拨动太阳的。
火神门：那怎么办？那你开这个处方还有什么用？
文道长：灌气！用我的真气护住你的肾气，用我的罡气养住你的阳气，再用桂枝法去拨，就万无一失了。
火神门：灌气？
文道长：对，灌气！你趴在床上，我将真气用手掌拍入你的命门，用真气起动你的任督二脉。任督是百脉之源，气血之始，能起动你的五脏六腑，十二时辰生生不息。只有用我的真气带动你的任督，再用你的任督二气带动六经，大气转动，气血才能循循无间。只有这样，你才有活命的希望，否则必死无疑。
火神门：谢谢师父，您辛苦了！师父，我再问一个问题，您前面说，南楂处于后天八卦的坤土位，主手太阴肺，肺与大肠相表里，所以南楂即可以祛肺寒，也可以解肠中之积滞。那么，桂枝呢？桂枝这味桂枝法的君药，应该处于后天八卦的什么位置呢？（未完待续）
【火神门问答】：近几日，有许多师兄师姐打电话或发微信，问我用了什么处方，治好了王倩师姐的腿肿病。说来也巧，当时我正在长沙，武汉两地出差，得知王倩师姐生病，就顺便去看望她，为她切了脉，处了方。我为王师姐处方五付，吃了两付，腿肿就完全消失了。 为什么会有这个效果？其实，王师姐的病，就是本文提到的太阳寒水的循环问题，桂枝法就可以解决。那么，处方中为什么又没用桂枝呢？因为王倩师姐上有郁热，血压也高，下面坎中一阳又无力无神，经不起用桂枝拨。我没有文道长命门灌气的本领，只好将桂枝改成广藿香，采用彭师传授的广藿香法。 为什么暂时不能用附片和生附子？因为从脉象上得知，王师姐三阳的问题还没有解决。这就象我在《扶阳论坛》上说的捅烟囱，烟囱堵死了，就不宜再添煤加火，那样会越来越堵，血压会持续高，腿也会持续肿。当然，这只是我个人的观点和体会，只供大家参考。仁者见仁，智者见智，或许各人有各人的办法，我也未尝可知。 血压能不能降下来？我认为再吃几付药就可以降下来，因为万病一理，阻滞减轻了就可以降压。 不要小看桂枝法那么简简单单，普普通通的几味药，用好了威力无穷，可以起到四两拨千斤的效果。 最后，感谢各位师兄师姐的支持和关心，因为有了你们，才会有火神门。对于大家的提问，我再次结合这篇老调重弹的文章，一并做答。谢谢大家！ 点击本文最上端蓝色字体“火神门”，继续关注《桂枝法大起底》（第一章：坎中一龙） ……………………………………………………………………… |
@火神门按： 在我病情最危重的2002年，有幸得到了文筱萍道长的救治，并有幸成为文道长的单传弟子，参学悬空诊脉法门。遗憾的是在八个月之后，文道长便远涉东洋，自此以别五年未能再见。从2003年至2007年，我的病情又被诸多庸医打回了原形，游离于生与死的边缘，苦不堪言，痛不欲生。2007年，幸遇卢崇汉师救治一年，身体逐渐好转。最终于2008年8月16日，获郑卢医学第四代传人彭重善师垂怜，收我为嫡传弟子，正式系统学习郑卢医学，一边学医，一边治病，直至现在诸病全愈。
