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德育导师谈话记录（一）:
《警告》阅读题,
“吴老师,你要小心点!”--------竟然有学生写条子警告老师.
吴老师是有二十几年班主任经历的教师,今年还被评为“优秀德育工作者”,怎么可能出这样被学生威胁的事情呢?年级组长蹙着眉头思索着,他把那张字条收起来,没有让吴老师看到.
校长接过字条大为震惊,怎么可能呢?吴老师可是自己亲手培养起来的德育典型,怎么会出现被学生威胁的事情呢?校长望着那个触目惊心的“!”-----吴老师治班严格,管理规范,一定那些调皮学生到了他那个班受不了他的高压政策而图谋“造反”,校长想了想,还是把吴老师叫到了办公室.
吴老师接过了字条,血直往头上涌着-----怎么办可能呢?没有理由的几十年来自己就一直把学生当做自己的孩子,一心扑在工作上------难道这个社会变化太快了,孩子思想复杂,自己跟不上时代的步伐了吗?
吴老师定了定神,那字条又看了一遍：这张一普通的作文稿纸,也没有什么特别之处,但是,吴老师还是从字迹里认出来了,一定是小强写的.
他把小强叫到办公室,小强在全办公室老师目光的注视下瑟瑟缩缩走到了吴老师身边,脸涨得通红.其实,在班级里,小强只是一个很普通的学生,成绩也一般,平时也没有什么违法乱纪的行为.如果不是他自己承认字条是他写的,吴老真的不能把他和写恐吓信联系起来.吴老师压制自己心头的怒火,平静地问：“你为什么要写这张字条?”
“昨天,您和我谈话时,我看您嗓子沙哑,又不断咳嗽,这几天又有冷空气,我想提你注意一下,不要感冒了……”小强嗫嚅着,眼神惊恐不定.
满办公室的人都楞住了,只有吴老师的眼睛红红的.他想自己一直把目光投向那些表现好成绩好的同学,把精力和心血花在那些调皮的成绩的学生身上；而小强,这个单亲家庭的孩子,自己只不过和他随便交谈了几句……
泪水盈满了吴老师的眼睛掉在那张字条上……
泪水盈满了吴老师的眼睛掉在那张字条上……这之后发生了怎样的一幕?展开合理想象重点想象吴老师的动作,语言,神态等：还可以想象办公室其他教师的动作,语言,神态等
小强并不知道吴老师为了“恐吓信”的事情找他,但进入办公室时,他却“瑟瑟缩缩”,他为什么会这样?
因为他成绩一般,所以他害怕老师是因为学习成绩找他找他.
倒数地2段末尾用省略号省略了吴老师的一般心理描写.请问,此时吴老师会想些什么?
原来是他看我嗓子沙哑,这几天空气又冷,怕我感冒,看来是我误会他了.
小强的字条因为表意不明,结果导致一场误会.这张纸条的内容应该怎样写?
昨天,您和我谈话时,我看您嗓子沙哑,又不断咳嗽,这几天又有冷空气,您注意一下,不要感冒了.
难道这个社会变化太快了,孩子思想复杂,自己跟不上时代的步伐了吗?（改为陈述句）
这个社会变化太快了,孩子思想复杂,自己跟不上时代的步伐.【德育导师谈话记录】
德育导师谈话记录（二）:
德育小故事征文开头和结尾
故事开头 陶行知奖学生糖果
陶行知先生在担任一所小学的校长时,看到男生王友用泥块砸班上的同学,当即制止了他,并要他放学后到校长室去.
放学后,王友已经等在校长室准备挨训了,陶行知却掏出一块糖果送给他,并说：“这是奖给你的,因为你按时来到这里,而我却迟到了.”王友惊异地接过糖果.随后,陶行知又掏出一块糖果放到他的手里,说：“这块糖也是奖给你的,因为当我不让你再打人时,你立即就住手了,这说明你很尊重我.”王友更惊异了,眼睛睁得大大的.
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里,说：“我调查过了,你用泥块砸那些男生,是因为他们不守游戏规则,欺负女生.你砸他们,说明你很正直善良,有跟坏人作斗争的勇气!”王友感动极了,他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长,你……你打我两下吧!我错了,我砸的不是坏人,而是自己的同学呀!”陶行知满意地笑了,说：“你能正确的认识错误,我再奖给你一块糖果,可惜我只有这一块糖果了,我的糖完了,我看我们的谈话也该完了吧!”怀揣着糖果离开校长室的王友,此刻的心情不难想象.
德育小故事结尾
如果每个人都拥有着这样的品格,那我们的家园一定会更加美好!
德育导师谈话记录（三）:
德育小故事怎么写?
请问是不是就写一个教育人的故事就行了?而且是自己编的.?
陶行知奖学生糖果
陶行知先生在担任一所小学的校长时,看到男生王友用泥块砸班上的同学,当即制止了他,并要他放学后到校长室去.
放学后,王友已经等在校长室准备挨训了,陶行知却掏出一块糖果送给他,并说：“这是奖给你的,因为你按时来到这里,而我却迟到了.”王友惊异地接过糖果.随后,陶行知又掏出一块糖果放到他的手里,说：“这块糖也是奖给你的,因为当我不让你再打人时,你立即就住手了,这说明你很尊重我.”王友更惊异了,眼睛睁得大大的.
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里,说：“我调查过了,你用泥块砸那些男生,是因为他们不守游戏规则,欺负女生.你砸他们,说明你很正直善良,有跟坏人作斗争的勇气!”王友感动极了,他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长,你……你打我两下吧!我错了,我砸的不是坏人,而是自己的同学呀!”陶行知满意地笑了,说：“你能正确的认识错误,我再奖给你一块糖果,可惜我只有这一块糖果了,我的糖完了,我看我们的谈话也该完了吧!”怀揣着糖果离开校长室的王友,此刻的心情不难想象.
德育导师谈话记录（四）:
德育的实质是什么
道德教育的内容、方法服从学生的心理发展规律.
美国教育家杜威曾说过："没有一种学科,它本身自然地或者不顾及学习者的发展阶段,就具有固有的教育价值."因此,在选择道德教育内容时要注意与学生的心理发展水平相匹配,然后再采用学生乐于接受的方法进行教学,使教学具有新鲜感,这是唤起学生参与课堂教学的积极性的前提.因此,这种新鲜感、积极性的产生必然要通研究学习者心理得来——"投其所好",因势利导,必将收到良好的教育效果.
2.教师在教育过程中始终是一位顾问,一位讨论问题的参与者,一位帮助学生发现问题的引导者. 但教师绝不是真理的代言人.同样,在课堂上没有不可以怀疑的真理,而真理也是不怕怀疑的.对于真理的认识,只有通过其独立的、自由的判断后,才能使学习者真正认识到真理的含义.相反,越是伪真理,越怕怀疑,才越需要灌输.教师的作用就是体现在其问题设计要击中矛盾的要害,并产生碰撞；在学生讨论过程中,寻找矛盾所在,通过一个又一个具有启发生的设问引导和影响讨论的进程.教师所要达到的教育目的,便是在这个引导过程中完成的,而不是通过最后?quot;总结"来宣布正确"答案",来灌输教师自己的思想.这一切对于教师作用的限定是为了使学生最大限度地参与到教学讨论中来,鼓励学生通过自己的判断、分析,形成自己的道德认识.这种道德认识的形成不要期望一步到位.正常情况应是从不成熟到成熟；从低级到高级；从简单到复杂.教师应当尊重学生的这个发展过程,服从这个规律.其中任何人为的干预、拔苗助长的行为都将影响学生道德意识的形成.道德意识形成的过程可能会很慢,会有反复,但它一旦形成了自己的道德认识,便会具有持久性和自律的特点.因此,德国著名教育学家第斯多惠这样说?quot;一个坏的教师奉送真理,一个好的教师教人发现真理."
3.紧密联系学生的生活实际.
这是道德教育的基石,也是学生心理的要求.教材固然重要,但学生生活现实却是最好的教材.其中最新鲜的事例,有丰富多彩的德育素质.因此,只有密切联系学生的生活实际,才能使教学内容为学煜ぃ械角浊校哂泻芮康乃捣ΑO喾矗萄谌菸蘼凼撬婕暗目占浠故鞘奔洌嗬胙皆叮淇尚哦仍叫 R虼耍淌σ浞滞诰蜓纳睿罢揖哂械赖陆逃壑档哪谌荨U庋牡赖陆逃拍芏匝ザS捎诳翁蒙掀浪档摹⑻致鄣木褪茄纳钍导剩虼耍欣诙运堑纳畈跋臁U馐"导行"的最好方法.但这个观点并不排斥对古今中外人物事例的吸收和补充,这是道德教育资源之一,适时适度地加以介绍,会开阔学生的视野,提高认识水平. 综上所述,道德教育方法的"心理学化",是对学校道德教育中的"灌输式"教育方法的否定,它体现了教育工作者对道德教育认识的深化,其实质是对道德教育中学生主体性认识的变革,这种变革必然带来学校道德教育崭新的局
当前,我国德育实效代写论文性比较差,严重偏离现代德育的宗旨——“根本上是要使学生形成主体 意识和自觉主动的精神”〔1〕,不能不说与德育方法不当有很大关系.当前的德育方 法存在 明显的缺陷.可以说,传统的德育方法已严重不适应时代发展的要求,现实强烈呼唤德育方法体系的新构建.构建新的德育方法体系,必须了解德育方法的特征.下面就德育方法的基本特征作些探讨.
一、德育方法的整体性
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果,而应科学、合理地 处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法 内部关系).
1.德育方法与其他德育要素的整体性
德育方法与其他德育要素的整体性问题,主要涉及德育方法外部关系,即德育方法分系统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管 理和德育评价横向贯通,互相联系,互相依存,构成整体.德育方法不应游离于德育整体系统之外,而是发挥它在整体中、系统中的应有作用.例如,从德育方法与德育途径的关系看,二者“既有密切的联系又有根本的区别,是两个不同的范畴.途径和方法是互相影响、相互制约、互相促进的.途径决定方法,德育方法的选择依赖于德育途径.如课堂教学这条途径,决定了讲授法和说明法是基本方法；而在社会实践活动中,实践锻炼法、考察参观法则是基本方法.另一方面,方法的改进也会影响途径的发展.例如,多媒体信息技术 ,开辟了网络德育途径”〔2〕.同样,德育方法与其他分系统的关系也是既有联系, 又有区别,在整个德育系统中发挥着各自的独特作用,而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可 分.
2.德育方法体系的整体性
德育方法体系的整体性问题,主要涉及德育方法本身系统内部的关系,即各种方法的关系问题.国内有学者指出：“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性,以及制约德育方法的诸多因素,决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的.不同的方法各有侧重,要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术,它将使德育方法的整体效用得到充分发挥,从而出色地完成德育任务.”〔3〕因此,方法的整体性问题必须引起重视. 众所周知,每种方法都有一定的适用范围,没有一种方法是万能的,是可以适用于每个人及各种情形的 .一种方法,可能完成多种任务,实现多个目标,适合多类内容.同样,多种方法可能完成同样的任务,实现同样的目标,适合同样的内容；而且,多种方法优选组合可能更好地作用于目标、任务及内容.因此,要根据不同主体、不同时空、不同情形,合理选择最合适的一种方法或多种方法,进而充分发挥各种方法的协同、整体作用,以便到达良好的德育效果 .
二、德育方法的多样性
1.德育方法的多样性
在教育实践中,德育方法一般可以概括为4类18法：以语言说理形式为主的方法,主要包括 谈话法、讲授法、讨论法、辩论法、演讲法等；以形象感染形式为主的方法,如典型示范法、情感陶冶法、影视音像法,小品表演法等；以实际训练形式为主的方法,如社会实践法、调查访问法、参观考察法、常规训练法、大型活动法等；以品德评价形式为主的方法,如奖惩激励法、表扬鼓励法、评比选优法、操行评定法等〔2〕.除此之外,还有以自我教育为主的自我修养法等 .需要指出的是,多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重.
2.德育方法的选择问题
方法的根本问题也是选择问题.要想取得德育的良好效果,必须学会在丰富多样的方法体系中选择最合适的方法.因此,科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视,也是作为一位合格教育工作者的必备素质.方法的选择需要遵循一定的原则,要依据工作的出发点及不同情况和需要,灵活选择.具体到某种原则,人们可以从多个角度列举出许许多多,比如,目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等,这些原则都有 其合理性,对实际工作也有一定的启发价值.但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或一致,致使人们可以列举无数有关原则,从而使原则的指导价值打了折扣.鉴于此,我们试着遵循一定的逻辑规则,演绎出如下德育方法选择的原则,使德育原则既有限,又有效,解 决了前述问题.
笔者认为,原则的提出和排列要明确几个前提条件, 第一,为谁的问题.方法不是目的,它要服务于目的,因此合目的性是根本.第二,如何为的问题.要想实现德育目的,必须按照事物发展的轨迹或者规律运 作.第三,何时的问题.而规律的作用是在实际情形下发生的,这又离不开社会发展历史状况及时代特色的制约.第四,谁用 的问题.方法毕竟是通过教师的选择才发挥作用的,因此,教师的自身特点往往影响方法的选择,即教师应该选择适合自身特点的方法.我们可以把上述层次的原则视为一级原则,它还可以分别划分出二级、三级原则等.根据这种分析,我们认为德育方法的选择原则(一级原则)问题可以表述为以人为本(促进入的发展)的原则、合乎品德发展规律的原则、历史性原则(时代性原则)和教师主导性原则.这些原则都可以具体到某一级教育,比如,对于当代初中学段的 学生而言,则可具体为充分促进初中生品德提升的原则和遵循初中生品德发展规律的原则、紧 密结合时代要求的原则和适切教师风格特点的原则等.
三、德育方法的实践性
传统的德育方法,往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时代发展的窠臼之中.因此,学生也无法有自己的真实的体验和感受,缺乏情感性.基于此,笔者认为,德育方法必须强调实践性,即重视德育与实践的结合,使德育回归学生真实生活及引导学生为未来生活做准备,并在实践和生活中,强调学生的情感和体验,从而收到良好的德 育实效.
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德,在实践中展现美好言行
“道德根本上是实践的”〔4〕,这已是古今中外人们的共识.据此, 我们也可以认为德育根本上也是实践的.因此,德育工作的全过程应凸显实践性,应与生产劳动和社会实践紧密结合.德育的起点,是与学生的已有体会和经验密不可分的；德育的实效,是通过实践来加以提升、检验和展现的.德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合,然后内化为自觉的要求,随之产生高尚的情感,并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质和正确的行为习惯.具体而言,学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外,还应通过开展丰富多彩的社会实践活动,比如,结合学生的思想实际,开展诸如社会调查、社会 服务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动.通过策划、组织形式多样的活动,吸纳学生积极参与整个活动过程,并充分发挥他们的主动性和积极性,大力发展他们的主体性,从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高.同时,通过活动的组织,学生的责 任心、组织能力等等也会得到较好的培养.
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活,并引领学生的未来生活
长期以来,我们的德育方法已成基本定式,模式为“约束—压服—控制”,容易导致学 生产生病态的压抑心理和专横型的品质,给师生制造心灵上的隔阂,甚至情绪上的对立,以至于压抑了学生的创新能力,削弱了学生的主体意识和作用.因此,传统的“管、卡、压”等 措施不能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择.所以,必须将生硬的道德灌输教育还 原成学生生活和成长的过程,进行生活德育.
在生活德育中,德育首先要源于生活,即一定要寻求学生的最普遍的生活,要善于在普遍生活的方方面面中,充分挖掘教育价值,从而使德育工作可亲、可近、可信,增强德育工作的实效性.同时,德育还应高于生活,要考虑到生活的未来性和发展性,积极引导学生为未来的生活做准备,比如,通过引导学生观察他人及成人的生活,再从这种感性发展到 理性,形成道德的知、情、意,以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备.
德育导师谈话记录（五）:
阅读下面的文字，完成19～21题。
朱光潜的“美学”人生
张金言
①一谈到朱(光潜)先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学，原因是美学研究伴随了他的一生，是他最感兴趣和下工夫最多的学科。在朱先生的美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文《悲剧心理学》，回国后写成出版的《文艺心理学》《谈美》《谈文学》《克罗齐美学述评》，一直到上世纪60年代初期出版的大学教材《西方美学史》。正是这些著作奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。
②与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作，其中包括柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》、黑格尔的《美学》(三卷)、克罗齐的《美学原理》和维柯的《新科学》等。作为20世纪介绍西方学术思想的翻译大家，也许只有朱先生可以与19世纪后期的严复相提并论。
③美学对朱先生来说不仅仅是一门学问。朱先生在《论美感教育》一文中说：“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。”还说：“儒家认美育为德育的必由之径。……严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。……从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。……一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来，
美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。
④朱先生在讲艺术时必讲到人生，而在讲人生时又必讲到艺术。从艺术讲到人生，是说艺术来自人生。他说：“离开人生无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”从人生讲到艺术，是说人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。
⑤朱先在《谈美》一书的开场话中说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业。……艺术的活动是‘无所为而为’的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副‘无所为而为’的精神，……才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”“文革”之后，他每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“美学的人生”也就是“艺术的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。
⑥朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界。我想再也没有比《人们对于一棵古松的三种态度》里说的一棵苍翠劲拔的古松更能比拟朱先生的人格的了。记得在50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”、“重点”。但是他却处变不惊，大有泰山崩于前而色不变的从容。事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。如果不是有深厚的人格修养，这是不容易做到的。
⑦朱先生一生勤勤恳恳工作，从事教学工作，为国家培育了不少人才。他在历次运动中，虽经受冲击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽!一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师。 (选自《人物》，有删改)
[注]朱光潜(1897—1986年)，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。安徽桐城人。
19、文章的开头为什么要从朱光潜先生的美学研究写起?这样写有什么好处?(4分)
19、(1)因为：①美学研究伴随了他的一生，他在这一领域取得了非凡的成就。②美学是他观察人生的重要视角，同他的道德修养和人生境界密不可分。
(2)作用：开篇扣题，凸显出他的成就，让读者对朱光潜先生产生一种感性的认识和深刻的印象。从而自然引入对下文的叙写。
20、(1)美是一种善，善也是一种美。美与善的统一和结合，才会有最高的人生境界。
(2)人生要有情趣，要淡泊功利，用艺术家的眼光观察人生，对人生做到超越功利的观赏。
(3)以出世的精神做入世的事业，以平淡宁静的心态和豁达开朗的精神去看世界、看人生。
21、答题要点：古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。朱先生确实做到了这三不朽，理由是：(1)有很高的道德修养和人生境界，足以为后世楷模，可以说是立德；(2)朱先生一生从事教学工作，培育了不少人才，可以说是立功；(3)朱先生一生著作甚丰，留下的著作有几百万字，可以说是立言。朱光潜先生的学术成就确实值得我们景仰，但如果没有很高的道德境界和精神，朱光潜不可能取得这样的成就，他的成就背后的思想和人格的闪光点更值得后人学习。
19、(1)理由：两个要点，每个1分。
(2)作用：答到“开篇扣题”1分，答到“引入下文”1分
20、意思对即可，三个要点，每个2分，共6分。
21、点明“三三不朽”的内容1分，理由4分。答出两个即可。
德育导师谈话记录（六）:
英语的一篇完型 ...
For the past two years,I have been working on students’ evaluation of classroom teaching.I have kept a record of informal conversations 67 some 300 students from at 68 twenty-one colleges and universities.The students were generally 69 and direct in their comments 70 how course work could be better 71 .Most of their remarks were kindly 72 —with tolerance rather than bitterness—and frequently were softened by the 73 that the students were speaking 74 some,not all,instructors.Nevertheless,75 the following suggestions and comments indicate,students feel 76 with things-as-they-are in the classroom.
Professors should be 77 from reading lecture notes.“It makes their 78 monotonous (单调的).”
If they are going to read,why not 79 out copies of the lecture?Then we 80 need to go to class.Professors should 81 repeating in lectures material that is in the text-book.“ 82 we’ve read the material,we want to 83 it or hear it elaborated on,84 repeated.” “A lot of students hate to buy a 85 text that the professor has written 86 to have his lectures repeat it.”
67.A) involving B) counting C) covering D) figuring
68.A) best B) least C) length D) large
69.A) reserved B) hard-working C) polite D) frank
70.A) over B) at C) on D) of
71.A) presented B) submitted C) described D) written
72.A) received B) addressed C) made D) taken
73.A) occasion B) truth C) case D) fact
74.A) on B) about C) at D) with
75.A) though B) whether C) as D) if
76.A) dissatisfied B) unsatisfactory C) satisfied D) satisfactory
77.A) interfered B) interrupted C) discouraged D) disturbed
78.A) voices B) sounds C) pronunciation D) gestures
79.A) hold B) leave C) drop D) give
80.A) couldn’t B) wouldn’t C) mustn’t D) shouldn’t
81.A) refuse B) prohibit C) prevent D) avoid
82.A) Once B) Until C) However D) Unless
83.A) remember B) argue C) discuss D) keep
84.A) yet B) not C) and D) or
85.A) desired B) revised C) required D) deserved
86.A) about B) how C) but D) only
由于没有答案,
72,74,78,
哎.在开始先叹气一下╮(╯_╰)╭ 这个真的做得好辛苦啊
(67)C 表示‘覆盖’
(68)B固定短语at least 表示“至少”
(69)D frank表示坦诚的 与and 连接的direct-直率的 构成近义词
70)C 固定短语 make a comment /remark on sth 对某事做评论
(71)A presented 表示 “展现出来(”
72)C
(73)D（猜的）
(74)B 固定短语 speak about 表示 谈论 谈及
(75)C as 表示 正如...就像.
(76)A be dissatisfied with 对某物感到不满意 unsatisfactory 一般只作定语,不搭配词组
(77)C 表示 劝阻
(78)D表示 肢体动作（因为上文讲到教授只是宣读讲义,只会嘴巴动,因此动作单调）
(79)D give out 分发
(80)A （猜的）
(81)D（猜的）
(82)D unless 表示 除非
(83)C（猜的）
(84)B 根据文章大意就能判断学生们"反对"教授们重复教材里的内容
(85)C 应该是表示“必修的”不过不太肯定
(86)D only to do 表示 出乎意料的结果
原文大概意思：
最近这两年,我一直在从事有关课堂教学的评估工作.我保存了和来自21间高校的至少300名大学生的非正式谈话记录.大部分的学生在写建议意见时,脸上都是宽忍而并非痛苦的表情.因为,他们的描述只能反映出一部分导师在教学时的不足,并不是全部的大学教授都像他们想的那样.这个事实着实能使他们的在写评价时的语气显得平和多了.虽然如此,但,下面这些来自他们口的建议和批评就确实表明了他们在上课听讲时那一肚子的不满情绪.“教授们不应该只是机械般地宣读讲义,只有嘴巴在动,动作多单调啊”“如果你真的想读的话,为何不预先每人分发一个讲义副本啊,那样子.我们拿回去看就好了.还有必要再去教室上课吗?!而且教授们应该尽量避免笔记内容与教材相同!”“除非我们真的对这段材料烂熟于心,否则,我们还是希望一起去讨论一下或者仔细阐述一下,绝不是机械般的重复和照瓜画瓢!”“很多人对都不希望自己辛辛苦苦·买来一本必修教材,结果,却发现,里面的大部分内容都在教授的笔记里出现过!”
LZ你好啊,因为我只是一个高三的学生 所以 我不能保证答案是否正确哦 如有·不足之处请多多见谅!有疑问可以来找我啊【德育导师谈话记录】
德育导师谈话记录（七）:
结合教学实际 谈谈你对教育是科学更是艺术的理解
1、教育不仅是科学,而且是艺术
教育不仅是一门科学,而且是一门艺术,而教育艺术的全部复杂性,是要善于感觉到一个人身上那种纯属个性的东西.
2、进行德育需要技巧艺术
进行道德教育的技巧和艺术就在于,要把道德财富揭示给年轻的心灵,要运用鲜明的形象,激起真情实感,唤起对理想的追求.
3、对学生施加教育影响需要技巧和艺术
对学生施加真正的教育影响的技巧和艺术在于要接触学生,分析学生；谈某个学生的缺点时,不要指名道姓,不要对他的举止评头品足,不要把他的错误行为交给集体评判.
4、要深入到教育技巧的领域之中去
深入到教育技巧的这些微妙的领域之中去,会使我们享受到创造的幸福.没有比教师和学生的脑力劳动更为生动、更为千变万化和更为活跃的事物了.
5、总能找出时间来积累教育智慧
不管青年时期的工作多么紧张不懈,总能找出时间来逐渐地、一步一步地积累我们的精神财富——教育智慧.
6、对少年的心灵施加意志影响要讲究艺术
教育者对少年的心灵施加意志影响的艺术在于,要使少年在了解自己职责的同时,愉快地自己对自己下命令,自己对自己提出要求；要使您,一个教育者,用人的责任感的道德美来吸引和鼓舞少年,要有一种严厉的、必须无条件服从的纪律,这种纪律与鼓吹宽恕一切和抽象善行是势不两立的,并且要使这种纪律成为少年的自我肯定和他本人的道德力量的一种表现
7、向班集体讲述一个学生道德上的缺点时要讲求艺术性
向班集体讲一个学生道德上的缺点应当慎重,注意分寸.向班集体讲某些个别学生的生活、苦恼和欢乐时,要讲究艺术.这种艺术在于不要用手指点,也不要用谴责的目光看着有过失的儿童.谈话时应该做到,使每个人想的不是某个同学的某一错误行为,而是自己与同学们交往的性质、对同学的态度以及自己的品行等.让每个学生想一想自己的所作所为,使他们在听到教师的号召后,都努力表现得好一些.
8、要善于细致、聪明、有分寸地诱导学生向教师吐露心声
一个学生如果遭到了不幸、痛苦、伤心事,受到了委屈、不公平,或者心里惶惑、不知所措,是很愿意向他所尊敬、爱戴和信赖的人倾吐自己的感情和思想的.……要善于从学生的眼睛里看出其内心世界的细微活动,设法单独和他在一起,从无数的词汇中找到唯一合适的说法,做到细致、聪明、有分寸地诱导他向你吐露心声.
9、责备的艺术在于严厉和善意的机智结合
责备的艺术在于严厉和善意的机智结合：学生在教师的责备中感觉到的不仅是公正的严厉,而且是仁爱的关怀.
10、表示不信任也是一种相当激烈的手段
表示不信任也是一种相当激烈的手段.教师的教育修养将在运用这一手段时首当其冲地受到考验.只有严格遵守仅在个别场合才采用,不信任才会产生应有的教育感化作用.切不可向一些学生表示对某个学生的不信任,更不用说面对整个集体了.
11、爱情教育是衡量一位教师的教育艺术的尺度
在培养高尚的爱的情感中所取得的成绩,是衡量一位教师的教育艺术的尺度.理解爱情,就意味着理解一个人的心.相反,对待青年男女的爱情抱轻蔑乃至嘲讽的态度,恰恰说明教师的教养水平低.如果说在情感教育中要求特别细心,善于掌握分寸,那么在爱情教育中就需要加倍如此.12、把学生的缺点公诸于众要慎重
把一个学生的缺点和毛病公诸于众,是一件非常细致的事情,要很有分寸,讲究方法,要有很高的技巧.
13、教师要善于委婉地细致地启发孩子
要使教师善于委婉地、细致地、非强加地去启发孩子,使他懂得在生活中应当做些什么,联系到精神生活方面哪种劳动、哪种义务能塑造他的个性,使他不愧为公民、劳动者、思想家、父亲、丈夫的名字.这里尤为重要的一点,正是细致的提示,而不是喋喋不休的说教,老师哪怕是一个小小的提示都会唤起儿童意识中丰富的思想.
德育导师谈话记录（八）:
道德教育如果没有教学,就是一种失去手段的目的.结合教学实际谈谈您在教育教学中是如何把教书育人紧密结
教育教学小故事
时间飞逝,转眼间,我已在教育教学这片迷人的土地上精心耕耘了十年.回首教学之旅,我既为自己历经风雨却教心不改而欣慰,更为自己一路走来欢歌伴行而庆幸!这一路走来,我深切地体会到做一名新时期的教师,要有深厚的文化底蕴和过硬的教师基本功,及新型的教育理念之外,还要有一颗诚挚不灭的爱心,有了爱才能演奏出和谐的育人旋律,有了爱才能有说不完道不尽的幸福故事.
是爱,让他点亮自信的明灯.
我班中有一位孩子,由于在原学校成绩特差,好打架.家里经济条件不好,父母今年听说我们这里刚修建了中石油小学,这所学校免学费,免住宿费,就把孩子送在这里上学.但他来到我班以后,仍然恶习不改,一句话没说好,就动手打人,而且下手很重,扰乱全班得安宁.我多次找他谈话,做思想工作,但收效甚微.我决定进行家访,以便让家长了解他的情况,配合学校教育.每当他看到我和家长说话就很紧张,一直坐在旁边,头也不敢抬,双手在不停地拧着衣角,甚至已做好了挨打的准备.我跟他父母谈了他的很多,我表扬他到校早,午餐吃得干净,作业按时完成了等,我尽量挖掘他的优点向家长汇报,他父亲当时听了就非常高兴,直：“我的辛苦没白费,儿子进步,我为儿子选中了一所好学校,碰到了一位好老师.”直到他父亲的离开,他才松了一口气.第二天,他主动到办公室来找我说：“老师,我以后都听您的话,管住自己,再也不打人了.老师,你知道我为什么喜欢打人不?我觉得我成绩差,大家都看不起我.”原来他由于成绩差而经常受到同学的嘲笑,因此心里是自卑的,却选择了打斗来掩盖这一切.从此,我对他多次进行谈心和鼓励,坚持每天给他补课,让当天学的知识当天过关,还买了一些课外书指导他阅读,经过一段时间努力,他的成绩也有了一点提高,跟同学相处也融洽了,他变成了一个友善、自信而又快乐的孩子.看着他健康地成长,感觉他从内心到外表的每一点转变,我都感到无比的欣慰和幸福!
爱,让他变得心服口服.
我班有另一位学生,由于我们学校的特色就是寄宿制,学生星期天下午由家长送来,周五接回去.学生在校住五天,有些孩子没有离开过家长,所以有些想家,不能安心学习,老想着家,想着妈妈,甚至还有逃跑回家的念头.所以我常找他交心,让他说说心里话,多给他关心,给他举很多实例,例如：一年级的小朋友也想自己的妈妈,妈妈也想他们,但他们为了学知识,为了自己的未来,就把学习放在了第一位.我们每个人迟早都要离开父母的,我们不能一辈子呆在他们身边,因为父母老了,还要我们养活他们呢等等.经过两个星期他有了明显的改观.和同学们和睦相处,和舍友团结友爱,学习也略有进步.
我坚信爱是阳光,能融化冰雪；爱是雨露,能滋润万物；爱更是桥梁,能沟通心灵.苏霍姆林斯基也说过:”没有爱就没有教育.”有了爱,师生之间就能坦诚相待,有了爱,才能奏响和谐的育人乐章.用心播种爱,同时也收获爱,我的语文教育路上是一路阳光,一路欢笑,一路硕果!
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