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张生原型是何人?
《西厢记》的故事是大家都熟知的，人们不仅记住了张 生和莺莺这一对才子佳人，而且还记住了小丫头红娘，并 从此把在别人恋爱婚姻中牵线搭桥的人叫做“红娘”。据
说，近年开发旅游景点，
普救寺内还专门立一标 牌，上书“张生跳墙处”，
完全把西厢故事当作真 人真事了。
西厢记的故事最早 见于唐代文人元稹的《莺 莺传》，在《莺莺传》中，男 主角就叫张生，没有名 字。宋代文人王懋的《野 客丛书》第二十九卷，称 “唐有张君瑞遇崔氏女于蒲，崔小名莺莺。”而在元代王实甫的杂剧《西厢记》中，张 生一上场就自报家门说小生姓张，名珙，字君瑞。”看得 出，张生的名字是被逐渐补充、完整起来的。那么，这个姓 张名珙字君瑞的书生究竟是以谁为原型的呢？
第一种说法，认为他是唐代著名诗人张籍。唐代有个 姓苏的翰林，在他赠给张籍的诗中有“诗人老去莺莺在”的 句子，并且加了注，说所谓张生就是张籍。不过从时间上 来看，元稹所写的莺莺故事发生在唐德宗贞元十六年（公 元800年），其中有“明年，文战不胜，张遂止于京”的情节， 那就是说，时至贞元十七年张生尚未中试。而唐代《登科 记》载张籍贞元十五年即已登科，所以，说张生就是张籍， 在时间上有点合不拢。
第二种说法则认为，张 生不是别人，就是作者元稹 自己。元稹是唐代著名诗 人，字微之，生于唐代宗大 历十四年（公元779年）。 有人认为元稹就是张生，首 先是感觉到《莺莺传》在叙 述这个故事时的真切，觉得 事非经过，难以写得这样哀 怨动人。其次，则发掘了不 少相关的证明材料：其一是 元稹生平与张生年龄上的 元稹 吻合之处。生于大历十四年，到小说中所说的贞元十六年正好22岁，与西厢故 事中张生的年龄相同。其二是元稹生平与故事情节上的 吻合之处。韩愈在元稹妻韦氏的墓志中写道作婿韦氏 时，微之始以选为校书郎。”元稹官授校书郎是在贞元十八 年，他24岁的时候，这与西厢故事中说后岁余，生亦有 所娶者也”的描述正好相吻合。另外，元稹为他的姨母郑 氏作墓志，其中说道其既丧夫遭军乱，微之为保护其家 备至。”这个说法，与西厢故事中张生为保护崔氏一家出力 的情节相吻合。其三是元稹生平与故事中人物关系的吻 合之处。元稹写的《陆氏姊誌》中说予外祖父授睦州刺 史郑济。”白居易为元稹母亲郑夫人所作的墓志也说她是 “郑济女”。这就是说，元稹的母亲是郑济的女儿；而唐代 崔氏家谱载永宁尉鹏，亦娶郑济女。”也就是说，郑济的 另一个女儿嫁给了崔鹏。崔莺莺是崔鹏的女儿，和元稹是 中表亲，与小说中的人物关系相同。元稹在写给白居易的 百韵诗中提到幼年与蒲中诗人杨巨源友善，日课诗。”小 说中也提到，张生有个“好属词”的朋友杨巨源。其四是从 元稹的诗歌中可以找到很多有关莺莺的隐语，比如他的 《莺莺诗》殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟 笼晓月，牡丹经雨泣斜阳。依稀似笑还非笑，仿佛闻香不 是香。频动横波嗔不语，等闲教见小儿郎。”因此，断定张 生就是元稹自己，只不过他为隐讳起见，改了一下姓氏 而已。
上面所提到的有关材料，除了元稹为其姨母郑氏所作 的墓志不在元稹的文集《元氏长庆集》中以外，其他都是落实的。但这并不等于说，元稹就是张生，张生就是元稹。 因为文学创作总是从生活中来的，作者总是在现实生活中 有了某种体验，才会有艺术构思，而在艺术构思的过程中， 作者笔下的人物会越来越丰满，越来越有自己的个性，以 至到最后连作者也必须听命于他的行动逻辑。这样，一个 艺术典型就诞生了。从这个角度来说，每一个艺术作品中 的人物都可能有生活中某个人的影子，但又都不是这一 个。因此，简单地把张生理解为任何一个人都是不对的。 他是由许多古代文人所共同创造的一个艺术典型，是中国 封建社会一个多情书生的写照。
附带要说的是，在元稹的《莺莺传》中，张生最终并没 有娶莺莺为妻，而是把莺莺说成是“天之所命尤物也，不妖 其身,必妖于人”，以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的 理由，遗弃了崔莺莺。尽管作者在这样写的时候并没有贬 抑张生的意思，但这样的结局却让渴望爱情自由的读者感 到不满意，所以西厢故事在流传中渐渐起了变化，变成了 现在大家都知道的有情人终成眷属。所以说，西厢故事是 一个美好的爱情故事，张生和鸾莺就是这个美好故事中的 美好人物，而不必一定指认他是张籍还是元稹的。
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