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历史吧导读：今天历史吧小编为大家分享的是关于为什么男女欢好叫做巫山云雨的文章是，一起来看看吧！
巫山云雨”典故大家已经有了注释；我用最简单的一句话说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。本是大自然中两个非常常见的现象，因云而雨，雨需有云，故而云雨不分。在中国的古代传说之中，因巫山神女常行云带雨，因此，云雨在古代常常代指巫山神女行云播雨或者代指下雨这一天气现象。就是说：男人为天，女人为地，用在人文文学的小说里，“云雨”一词，是否美丽，既避免了作者的难言之隐和尴尬，又使人浮想联翩，向往追求。
出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚怀王在游览云梦泽的台馆时,曾梦遇巫山神女,临别时她说"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下."后人据此,用"云雨"来代指男女间的私情。这典故已是一个成语：“巫山云雨”。
宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦为行云，暮为行雨”，云雨由此而来，代表男女欢合之意。
对于性交的描述世界各地不向地区不同人群不同性仰不同文化不同传承各不相同千奇不怪，层出不群！但对性爱描述最好的就是您所提出“云雨”一词！
但是，现在“巫山云雨”、“云雨之事”却是暗指男女房事，《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云情雨”就写了贾宝玉和丫鬟袭人做那“警幻所训之事”，也就是男女房事。
那么本来很正常的一个生活用语，怎么就和男女之事联系了起来？原因就来自一个故事。
战国时代，文人宋玉在《高唐赋序》中，向楚襄王讲了一个故事，故事中说，楚国先王在高唐游玩之时，晚上做了一个美梦，梦中一个美丽的女子说“我知道大王回到此游玩，特来侍寝”，楚王见这个女子美丽异常，十分心动，就和她高高兴兴的睡了一觉，早上临别之时，这个女子说道“我是巫山之女，早为朝云，晚为行雨，大王若是想我，早上叫‘朝云’，晚上叫‘行雨’，我自会与大王相见。”
这真是一个美梦！
后来，文人骚客将这个典故用于男女之事中，这种词汇的传播能力大家都懂得，长此以往，“巫山云雨”、“云雨之事”也就成了男女之事的高雅代称。
而巫山之女是被楚王临幸过的美貌女子，“巫山神女”也就成了美女的代名词。
从性爱与云雨作对比来看，性爱有时就像行云布雨。这并不是说性爱时彼此要大汗淋漓且最终要弄出些水来，也可以叫做体液、爱液，才觉得它像行云布雨。
首先云雨是天气的一种，就世界上人们居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间。这点就与性行为很相像。
再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布就很不均匀。但太少了则旱，人们就强烈地盼望着下些雨，太多了又涝，人们又盼着快晴天，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺与盼望性和谐也有点相一致。
其实，做爱也好，造爱这也好，强调了性爱的创造性也好，强调了性爱的技巧性也好，强调了性爱的品味、质量、档次也好，一句话，要如行云布雨般一切合乎巍然一切不要强求，，顺应自然，，那样才风调雨顺万物葱荣！要求高了，期望值也就高了，性爱的负担也就产生了，紧张也就出现了，动作姿式花样上更讲究了，人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了。听其自然，顺其自然的自然发挥或者说自然发泄也就少了。如此，效果果真会更好吗？
云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小；有时纤云弄巧极尽妩媚之态却点雨皆无，只可远观而不能亵玩；有时风雨大作，江洋恣肆；有时又随风潜入夜，润物细无声；有时缠缠绵绵连阴不断；有时“西边日出东边雨，道是无晴却有晴。这不也与行云布雨一样吗？
于是不知道是哪位前辈高人，性爱高手以切身体验，从万象中抽出这让国人玩味了几千年的经典一词！！
。据说“云雨”一词有文献记载的，最早源于战国时代著名楚辞作家宋玉《高唐赋》中所写的楚王与巫山神女梦中相会的高阳台赋中巫山神女那段“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的自叙。。自宋玉《高唐赋》问世之后，三峡中的云雨已不再单纯是自然现象，有学者认为宋玉此赋奠定了中国文学的“云雨”经典意象。被历代文人大家所引用把玩如：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”（李商隐诗）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”（杜甫）曹雪芹红楼梦里的第六回《 贾宝玉初试云雨情》。
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