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顺治帝,也就是爱新觉罗•福临,清崇德三年(1638年)正月三 十日生在盛京(辽宁沈阳),母亲是孝庄文皇后。他是清朝人关以后第 一位皇帝,也是清朝历史上第一位冲龄即位的少年天子。他的一生虽 然短暂,却给后人留下了许多疑问。
一、出家?出家未遂?
顺治十七年八月,董鄂妃因病离世,顺治痛不欲生,愁苦郁郁, 又不幸染上天花,终英年早逝。这离董鄂妃之死,仅四个多月。因此, 人们竟相传说,顺治是因爱妃去世,悲伤过度,看破红尘,遁入空门, 于五台山修身向佛。其“天花去世”之说,不过是朝廷为掩人耳目罢 了。更有甚者,连顺治圆寂的时间都说得清清楚楚——康熙五十年 (1711年)。对此,一些史学者也跟着存疑。
至于顺治为何净发出家,人们推测,其首要原因,是受佛教思想 的深刻影响。顺治一向好佛,宫中奉有木陈态、玉林诱二禅师,印章 有“尘隐道人”、“痴道人”等称号。史载,顺治曾对木陈态说:“愿老和尚勿以天子视朕,当如门弟子旋 庵相待。”
佛法的理念在一定程度上缓解 了顺治帝治国的压力,而真正让他 下决心放弃万乘之尊皈依佛门的,还是董鄂妃的死。
董鄂妃自人宫以来一直冠压群 芳,独宠后宫。她去世之后,顺治 不顾皇帝尊严,情绪异常激动。董 鄂妃之死,使顺治万念俱灰,决意 披缁山林,孑身修道,皈依净土。
除此之外,人们还找了三个证 据证明顺治帝是出家了。
有诗为证:吴梅村《清凉山赞 佛诗》云:“房星竟未动,天降白 玉棺。惜哉善财洞,未得夸迎銮” 顺治像四句,有人说是指顺治皇帝没有归天,而是“西行”到西天出家了。 当时与后世有不少人认为,吴梅村在清朝中央做过官,他以见闻入诗, 应该可以相信。
有数据为证,顺治的儿子康熙一生先后6次西巡,其中,5次“幸 五台山”,可能就是去探望父亲。
有物为证,康熙还留了宫廷用具在五台山那,可能是为了顺治帝 生活方便。
对于这些说法和证据有的学者置疑道:“康熙帝在他父亲死了二十 二年之后才于康熙二十二年(1683年)第一次到五台山,这从一个侧 面说明:康熙帝登五台并不是为了看望父亲,否则何不早去,而要等 到二十二年之后呢?” “为什么宫廷用具一定是顺治皇帝使用的呢?康 熙也可用。”
还有一种说法,即顺治出家未遂。这来自于《大觉普济能仁国师 年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、 《续指月录》等僧侣书籍的记载。这些书用语录及偈语的形式,记载顺 治曾经在十七年(1660年)十月中旬于宫中,由湖州(浙江吴兴)报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。但剃了光头本已出家的顺治, 又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林诱的谆谆诱导和要烧死茆溪森的 胁迫下,回心转意,蓄发留俗了。
这一史实的记载虽然不见于官方档案,但广泛见于本文上述的僧 侣著作中。这些著书立说的僧侣,都是被顺治帝邀请入宫阐释佛法的 著名人士。由于他们在记述净发的时期内,生活在顺治帝的周围,而 且是各自著作中的分别记录,所以具有极强的真实性,因此普遍为史 学研究者所认可。
二、死因天花?
既然顺治没有出家为僧,他又是怎么死的呢?
关于顺治之死,《世祖实录》上记载得明明白白。顺治十八年正月 初一,顺治帝“不视朝”,免去群臣朝贺礼仪。同日,去太庙祭祀,也 指派官员代替自己前往。初二日,顺治身体不适。初六日,应当顺治 亲自参加的大享殿礼仪,仍派官员替代前往。同日,传谕赦免京城内 除“十恶不赦”死罪外的一切罪犯。初七日,夜,“上崩于养心殿”。 但病因未述。
清朝皇帝的家谱《玉牒》中也记有顺治去世的时间,与《清世祖 实录》的记载相同,但同样没有说明病因。
翰林院掌院学士王熙在《王熙自定年谱》中记载:顺治十八年 (1661年)正月初二日,顺治帝前往悯忠寺(今法源寺)观看代他出家 的替身吴良辅祝法为僧,回来后“圣躬少安”,就是说顺治帝突然 病倒。
那么,顺治帝染的什么病?曾为顺治帝撰拟董鄂妃祭文的官员张 宸记载:“传谕民间勿炒豆,勿燃灯,勿泼水,始知上疾为出疸。病情 严重,王熙到养心殿,说:朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰 诏书。”
不久顺治驾崩。“十四日,焚大行御冠袍、器用、珍玩于宫门外。 时百官哭临未散,遥闻宫中哭声,沸天而出,仰见皇太后黑素袍,御 乾清门台基上,南面,扶石而立,哭极哀。”
两人所记完全相合,可以互相印证。
另有两位高僧记载:
一、《玉林国师年谱》记载:“……初四,李近侍言:‘圣躬不安之 甚。’初七亥刻,驾崩。初八日,皇太后慈旨,请师率众即刻入宫,大 行皇帝前说法……二月初二,奉旨到景山,为世祖安位。”玉林诱和尚 亲临顺治帝的大殡。按照他的遗愿,顺治帝死后被火化,由茆溪森和 尚主持。据《五灯全书》记载,茆溪森和尚在接到旨意后兼程赶抵北 京,于四月十七日的一百祭日,为顺治帝举行了火化仪式。这就与 《清世祖实录》记录的百日祭奠、逢迎神位和安放宝宫相吻合。
二、西洋人的记载。《汤若望传》记载:“顺治对于痘症有一种极 大的恐惧……或许是因他对于这种病症的恐惧,而竟使他真正传染上 了这种病症。在这个消息传出宫外之后,汤若望立即亲赴宫中,流着 眼泪,请求容许他觐见万岁……顺治病倒三日之后,于一六六一年二 月五日到六日之夜间崩驾,享寿还未满二十三岁。”
还有一条旁证。顺治帝死后,在考虑即位者时,孝庄太后最终选 定了玄烨,理由之一是玄烨已经出过天花。可见顺治帝因患天花而英 年早逝,深深震动了他的母后以至朝廷。
所以说,顺治帝是于顺治十八年正月初七日的子刻,逝世于养心 殿,病因可能是天花。既然如此,遁人五台山削发为僧的说法就并不 可信了。这可能是民间为这对青年皇帝与爱妃之间凄美的爱情,选择 的一个摄人心魄的美丽结局。
三、死于厦门海战?
关于顺治之死,近来又有一新的说法可谓石破惊天——顺治帝在 厦门死于郑成功军队炮火中!这一说法起于一本名为《延平王起义实 录》的手抄本,它是由居住在厦门的郑成功的后代郑万龄于1992年在 整理父亲的遗物时发现的。该书以日记形式记载了郑成功的戎马生涯, 其中有两段文字直指顺治死于厦门。一处是1661年2月清军攻打厦门 的战役结束后,有人密报郑成功,高崎之战中,顺治皇帝是在厦门思 明港中炮身亡,清军将领达达素不敢对外公布这一消息,京城中寻不 到顺治的下落,召达达素回京,达达素畏罪自杀。后太子即位,宣布 顺治驾崩,这是朝廷掩盖的手段。郑成功说:“我也意识到了这点,但 当时觉得恍恍惚惚,难以置信。”第二处是,郑成功之父郑芝龙降清 后,初至盛京时,屡次写信劝郑成功投降皆告失败,但顺治只是将他软禁,未治他的罪,顺治驾崩后,辅臣苏克萨哈与降清的郑芝龙有隙, 他曾向太子建议:“郑成功用炮击死我们的先皇,皇上难道就不能处死 他的父亲吗?”太子依他的意思,随后处决了郑芝龙。
2004年4月.20日,《厦门晚报》援引此书用了整整一个版面发表 了《顺治被郑成功炮毙于厦门?》的评论,让人震惊不已。随后,诸多 学者开始对这一说法提出质疑。
其一,达达素之死。据《清史稿》列传卷二十九记载,达达素指 挥进攻厦门郑军失利后回京,仍照旧供职到康熙八年(1669年)鳌拜 败,被鳌拜所引用,后被罢官。
其二,在记录郑成功事迹的《先王实录》里未见这种说法。而且 郑成功在出兵恢复台湾之前的讲话中,也只说去年大败达达素军队, 未提及炮轰顺治之事。此外,南明大臣张煌言在给永历皇帝的所有奏 报中,也从来没有过关于此事的片纸只言。可见,当时并没有这种
其三,皇位空置太久。据史料记载,清军与郑成功的部队激烈交 战是在五月,即使顺治被炮毙,也不可能超过五月,因为五月以后没 战事了。但新皇帝是于顺治十八年正月才登基,这意味着皇位虚悬半 年,权力真空必将引起政变,这种情况在极权统治的封建王朝根本不 可能发生。
其四,顺治没有必要御驾亲征。顺治死前两年,北方的山西大同 叛乱,南方的南明政权反攻都对清廷构成严重威胁,如此关头顺治都 未亲征。而1661年,当郑成功抗清势力节节败退的大好形势下,顺治 帝更没有去前线的必要。且董鄂妃一死,顺治终日萎靡不振,不理朝 政,更无心思去亲征。
其五,清朝档案对皇帝的出行都有详细记载,如果顺治真的被炮 击毙于厦门,《清史稿》、《福建通志》、《鹭江志》等一定会有记载,可 是这些志书均未提及此事,更无顺治前往福建的记录。
据以上种种,史学家认为从目前新披露的材料来看,将顺治之死 说成是郑成功炮击的结果为时尚早。《延平王起义实录》只能提供参 考,没有其他材料的佐证就下结论不免草率。而顺治的死因仍是一个 有待研究的问题。
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