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战争论读后感（一）:
《战争论》读后感
要我说读后感谈不上,我认为你把握以下所说的就差不多了,毕竟是欧洲版的《孙子兵法》,其权威性应用性自然无与伦比,一千个有一千个战争论,你心里的想法远远比他人提供的更重要,你说呢.
克劳塞维茨通过军事活动的考察认为,军事活动具有自己的特点,"企图为军事艺术建立一套死板的理论,好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据,这是根本不可能的."（第1卷,121页）事实上,无论这种死板的理论多么面面俱到,都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾. 为消除战争的理论与实践之间的矛盾,克劳塞维茨提出,战争理论不应是对战争实践的规定,而应是一种考察."这种考察就是对事物进行分析探讨,它可以使人们对事物有一个确切的认识,如果对经验进行这样的考察（对我们来说也就是对战史进行这样的考察）,就能深入地了解它们."（第1卷,122一123页）也就是说,理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式,不能通过规定死板的原则,为人们指出狭窄的必然的道路. 相反,理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南,到处都为他们指明道路,使他们顺利前进,并且能培养他们的判断能力,防止他们误入歧途"；"理论应该培养未来的指挥官的智力,或者更正确他说,应该指导他们自修,而不应该陪着他们上战场,这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力,而不是一辈子拉着他走一样."（第1卷,123页）总之,战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线,而不应像路标那样指出行动的具体道路."（第1卷,124页） 只有根据上述观点,才能消除战争的理论与实践的矛盾,建立一种令人满意的作战理论,即是说,建立一种有目的、切合实际的作战理论.而且这种理论只要运用得当,就会不断接近实际,以致消除理论脱离实际的反常现象.克劳塞维茨认为,要考察战争,必须要有相应的知识.这些知识可以从研究和思考中获得,也可以从战争实践中获得.指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样,善于从战争生活中吸取精华. 在克劳塞维茨看来,是否运用战争史例是一回事,运用得是否恰当则是另一回事.并认为,能否正确地运用战争史例,直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题.还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点："第一,用史例说明某种思想.在论述问题时,当作者的思想不能为人们所理解,或者容易被人误解的情况下,引用战争中的史例来说明自己的思想,以保证读者能正确理解作者的原意. 第二,用史例说明某种思想的运用.既一般地论述某种战争手段有效性的思想,又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况. 第三,用史例证明自己的论点.当需证明战争中的某种现象或某种行动,可能会产生何种效果或结果时,用过去已发生的事实往往更有说服力. 第四,通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训.
战争论读后感（二）:
老师让我们看一本好书然后写一篇读后感,你们有什么好书推荐吗?
推荐你看看这些经典～
推荐1：《不抱怨的世界》——比尔盖茨：没有人能拒绝这本书,除非你拒绝所有的书.
推荐2：改变世界的六部经典
推荐3：《秘密》,朗达拜恩写的——揭示了生命、成功和人际关系等的终极秘密,它被认为是史上最畅销的心灵励志书,世界第一畅销书～此书被改编为轰动全球的电影《秘密》（可以在量子秘密网/站即《秘密》中文网下载或在土豆在线观看）
推荐4：《九型人格》——人际关系中评价最高的书之一～
推荐5：莎士比亚戏剧～文学作品中,莎士比亚的地位在世界上几乎是最高的!
《
堂吉诃德》
《一千零一夜》
《倾城之恋》
《昆虫记》
《本草纲目》
《小王子》
《呐喊》
《西游记》
《钢铁是怎样炼成的》
《飘》
《胡雪岩全传》
《国富论》
《老人与海》
《百年孤独》
《悲惨世界》
《红楼梦》
《红与黑》
《汤姆叔叔的小屋》
《毛泽东传》
《曾国藩家书》
《水浒传》
《战争论》
《三国演义》
《孙子兵法》
《史记》
《君王论》
《全球通史》
《物种起源》
《论语》
《圣经》
《我与地坛》
《我的精神家园》
《活着》
《伊索寓言》
《麦田里的守望者》
《美的历程》
《日瓦戈医生》
《冰心散文选》
《穆斯林的葬礼》
《瓦尔登湖》
《苏菲的世界》
《西厢记》
《情人》
《围城》
《生命中不能承受之轻》
《四世同堂》
《罪与罚》
《复活》
《喧哗与骚动》
《边城》
《雪国》
《梦的解析》
《神曲》
《茶花女》
《雷雨》
《简•爱》
《哈姆莱特》
《欧也妮•葛朗台》
《吉檀迦利》
《变形记》
战争论读后感（三）:
《象母怨》读后感
[《象母怨》读后感]这个暑假我看了一本名叫开满花儿的海子的书,《象母怨》读后感.今天,我就来写一写这本书第一篇文章《象母怨》的读后感.从前有两个象群,分别叫嘎尔邦象群和嘎尔芒象群.有一天,两个象群因为一点微不足道的小事而发起了战争,公象们全部战死,母象们怒发冲冠,也开始了战争.却被摸碗中途制止,并让两个象群合二为一.历尽了千辛万苦,终于有了许多公象,可又为了一点小事分帮结伙.这个故事告诉我们战争的恐怖,读后感《《象母怨》读后感》.生活中也有许多类似的情况；在第二次世界大战中有多少英勇的人们死去啊,不管是中国人还是外国人都是一条生命啊.战争让多少树木被毁,让多多少少的小动物无家可归啊.所以,罪恶的战争因该屈逐.战争是多么恐怖,就让我们一起保护和平之花吧
〔《象母怨》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
战争论读后感（四）:
《战争论》的作者是谁?【战争论读后感】
《战争论》是19世纪普鲁士将军克劳塞维茨所著的经典军事理论著作.作者运用辩证的方法对战争的定义、目的、手段、军事艺术的划分,战略要素,战争中的攻防和会战的地位、特点等作了系统阐述,提出了许多正确的见解,反映了资产阶级上升时期军事思想的革新精神,对资产阶级军事思想体系的确立起了极其重要的作用.
战争论读后感（五）:
读后感
读后感
《怒气收集袋》是大名鼎鼎的管家琪写的。管家琪写过很多作品，有：《小婉心》、《珍珠奶茶的诱惑》、《真情水果派》……这些作品都曾得过奖。《怒气收集袋》只是其中一本。《怒气收集袋》里有25个小故事。每一个小故事都很好听。但我个人认为《阿瘦跳水》比较好看。那是一个锻炼人意志力的故事。有一天，小青蛙阿瘦闲来无事。「日子过得真沒意思。」他闷闷地想着。
其实阿瘦一直有个梦想，做一点特別的事情，让所有的青蛙都知
道他。
「一定要只有我会做，別人都不会。」阿瘦认真地思考着。
「还要十分困难，大家没有想过的]忽然，阿瘦灵机一动，有了一个奇特的想法。
「住在这里的每只青蛙，都会跳远、跳水这些老把戏。我不如创造个高空跳水。」
想着，阿瘦跳上伸到了湖面上方枝桠。
阿瘦往下一看，好高啊！比想象中的还要高。
跳不跳呢？阿瘦有点犹豫。苗条的双腿发抖了。
有只青蛙发现了阿瘦，问：“阿瘦！你在干什么啊？”剎那
间，所有的青蛙的目光都集中在他身上。
阿瘦老实地回答：“我想练习高空跳水。”同伴们一听，都嘲笑起他
来。
一次次跳，嘲笑声一次次比一次次厉害。但阿瘦越来越不在乎。
夏天過去。阿瘦已经练成高空跳水，而且姿势非常优美。
青蛙们都不敢相信，看着阿瘦表演，还忙不迭地赞美他。
然而，有一天，阿瘦又宣布说：“我想在跳进水里前，先
在空中翻一个跟斗。”
大伙儿都觉得不可思议。
一个月之後，阿瘦学会了自创的花式跳水，比以往还精彩。
大家每天都如痴如醉地看著阿瘦跳水，还时发出惊叹声！
后来，阿瘦又说：“我要翻两个。”
大家这时都没有嘲笑他。
「哈哈！我的梦想实现了！」阿瘦愉快地想着。
在实际生活中，还有很多类似的事情。
在一个夏天，我去学习蛙泳。可是快要学好的时候，最后一项——换气，难倒了我。我一连好几天都不想去游泳馆。妈妈知道后，语重心长地对我说：“陈哲，你要克服困难，困难并不可怕，重要的是学会如何解决困难，不要去逃避它，也不能气馁，要勇敢地去战胜它。”听了妈妈的话，我惭愧极了！接着，我更加奋力地学习蛙泳。最终，我学会了蛙泳。
从这件事中，我知道了尺有所短，寸有所长，只要我们努力，就一定会打败他们。无论做什么事都不能半途而废，只要不放弃，就一定能获得成功。
战争论读后感（六）:
《吉檀迦利》读后感
[《吉檀迦利》读后感]
周末偶然路过天桥边的书店,闲翻中随手拿起一本书,随意看了几页就被深深打动了,《吉檀迦利》读后感.书名的意思是给神的献诗,英汉双语.汉语翻译和英语原文同样意蕴精美.在惊奇于这个世界居然还有如此珍馐的时候,我却遗憾自己不能尽早一尝这人间极品.一时就有把它给我的孩子的冲动.
一旦尝试溢美之词,才知道语言的贫乏.由衷感叹作者只用安详的天外般的笔触,就轻轻画出了一颗敏感天真的心灵历经凡尘荡漾出的微澜.我多羡慕这样的一颗心啊……,
它真诚,彻底,无私,广阔,干净得让人不能相信是人类的,读后感《《吉檀迦利》读后感》.但它又是人世间的,它起落,变化,随缘,敏感,平凡的如同你我.作者满怀着对人生的热情和爱恋,慈祥的把着我的手,把我这个在娑婆世界中孤独流浪小孩在历经苦乐后的内心世界,又细细的抚摸了一遍.不由得让我当时泪流!
合上书仔细看封面,才知道是泰戈尔获诺贝尔文学奖的作品.
知道自己的心像被洗涤过一遍,宗教般的宽广的纯洁感升起,但不是通过坐禅,而是这本给神的献诗.不知道它是如何作用于我的心的,所以更觉得奇妙.它是诸佛菩萨赐予的礼物么?我相信泰戈尔是个修行人.
〔《吉檀迦利》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【战争论读后感】
战争论读后感（七）:
《谈艺录》读后感
[《谈艺录》读后感]
钱钟书,睿智渊博,《谈艺录》读后感.做学问进得去,出得来,古今中外,信手拈来.有学问很容易,将学问做通,就需要极高的悟性了.钱钟书便是个通才.此书为欲解读中国文化者的上好教材.
钱钟书,睿智渊博.做学问进得去,出得来,古今中外,信手拈来.有学问很容易,将学问做通,就需要极高的悟性了.钱钟书便是个通才.此书为欲解读中国文化者的上好教材.
《谈艺录》实际上是一部诗话,只是不涉及时人作品而已.
凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人,他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子.如大诗人陆游,简直被他追得无地自容.
钱先生论唐诗宋诗的差别,“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”,“非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人”.所谓唐宋诗是指风格而言,“自宋以来,历元、明、清,才人辈出,而所作不能出唐宋之范围,皆可分唐宋之畛域”.
一般的说法,师法尚高,“取法乎上,仅得其中”.但钱先生比较竟陵与公安两派,“以作诗论,竟陵不如公安；公安取法乎中,尚得其下,竟陵取法乎上,并下不得.”可能是眼高手低吧.
“文贵曲,诗宜淡”,钱先生引古人言证之.贵直者人也,贵曲者文也；天上有文曲星,无文直星.作诗无古今,唯造平淡难.诗到无人爱处工,俗人犹爱未为诗.直须作到无人爱,始是吾诗长进时,读后感《《谈艺录》读后感》.
《谈艺录》是杰出的古典诗话作品,也是钱锺书除了《管锥编》以外最为重要的学术著作.主要对中国近体诗进行广泛批评.钱锺书既继承了传统诗话的长处,同时又广泛汲取欧美文艺思想,行文优美,引文繁富,多所创见,其中类似“东海西海,心理攸同；南学北学,道术未裂”的打通精神；“唐诗以丰情神韵擅长,宋诗以筋骨思理见胜”的学术观点,都在学术界脍炙人口,广为传诵,充分体现了作者的渊博和睿智.书中关于江西诗派和元好问的关系、阮大铖的评价、钱谦益的作伪及王渔洋的浅陋疏忽等考证都深见作者考据功力.其旁征博引,对典籍之深得精髓,信手拈来,更体现了作者丰富的学养.
《谈艺录》是开掘不尽的宝藏,但它属于阳春白雪之作,曲高和寡,对读者和研究者文学功底和思维能力都要求极高.
〔《谈艺录》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
战争论读后感（八）:
王树增《解放战争》读后感
[王树增《解放战争》读后感]王树增《解放战争》读后感2010年末,我开始阅读王树增先生的大作《解放战争》,王树增《解放战争》读后感.这套百余万字的历史纪实作品围绕着这场残酷的战争按照时间的顺序从日本投降开始铺开,至解放海南岛而结束.文章资料翔实,内容丰富,有战争双方的往来函电,有对战双方高层领导的决策过程,有一线战士的亲历描述,有支线民工的感人事迹,冷峻严肃的文字从不同角度描绘了战争的得失、智慧与残酷.战争的胜利,也从另一方反映了共产党人的团结坚韧与伟大.相对于抗日战争和抗美援朝战争而言,解放战争的胜利多少带些苦涩和遗憾.前者是抗击外敌、保家卫国的胜利,而后者则是同室操戈、手足相残的胜利.对于前者,我们无法选择,只能以蹈之死地而不顾的勇气,奋力抗争.而对于后者,则事出无奈、让人叹息.经过八年抗战,民生凋敝,百废待兴,内战本身已违背了人民的意愿,因而战争的结果实在让人难以快意,毕竟我们同是中国人.和平的幻想是美好的,战争的现实是残酷的.解放战争的发起虽然与人民的意愿相背离,但战争的结果却是人民的选择.没有前线以及后方数以百万计的民众的艰苦支援,共产党不可能如同摧枯拉朽般快速彻底地消灭经过八年的战争考验,拥有现代化的美式装备,占据重点城市、铁路线及天空和海洋的国民党军.貌似强大的国民党的失败再一次说明,这场旷日持久规模浩大的解放战争的结果是民意的表达.在历史的洪流中,真正强大而不可战胜的是民意而非军队,滔滔洪流,顺之者昌,逆之者亡.为什么很多村民宁愿自己饿着也要将省下的粮食贡献军队,为什么帮助军队运送弹药的民工会比运送粮食的民工在精神上感觉更加骄傲,为什么支线的民工自愿抛家舍业跟随共产党的军队南征北战,为什么战斗中的共产党的士兵比国民党的士兵更加勇敢?透过解放战争我看到,共产党人领导的这支军队表达了全国绝大多数穷人的需求与渴望--地主恶霸被打倒,穷人获得了土地翻了身,读后感《王树增《解放战争》读后感》.他们不必再通过受人欺凌卖儿卖女而苟活性命,这使他们获得了人的尊严,看到了生活的希望.因而,他们与同样出身贫苦的士兵之间没有隔阂.人民解放军的胜利就是这些出身贫苦的士兵的胜利,这些出身贫苦的士兵的胜利就是天下穷苦人的胜利,天下穷苦人的胜利就是他们这些支边民工的胜利,他们为参与打击国民党军而自豪,为献身人民解放事业而身感光荣.正是这些在战争中被国民党所视而不见的穷苦大众,用腿决定了战争的最后走向.快速穿插、构筑工事、弹药粮草、伤兵救治,数万大军远距离运动作战却又不被敌人发现,没有民众的支持绝对不可能完成.至于国军内部的贪污腐败和勾心斗角,不过是加速其内部溃败的催化剂.这次阅读,让我对伟大的人民解放军和过去1945年至1950年的历史有了更深刻的了解.这次阅读也让我对所谓的民主有了更深的认识.民主不光是选票,人民也可以用手和脚来做出自己的选择.对于成长于80年代的我们来说,这场战争的结果已经毫无悬念,我们甚至对战争双方的主要将领也早已耳熟能详.战争的残酷,对于那些没有经历过战火的我们来说似乎难以想象.抛去了一线士兵奋不顾身背后的精神动力,抛去了支线民工拼死支援的背后原因,很多答案,轻描淡写,即便是真理,也可能变得无足轻重毫无意义.这本书的价值不在于歌颂或者鞭挞了什么,而在于通过有血有肉的真实记录,让我们在阅读时回到战争的场景中,用自己的所见所闻理解那段历史,得出自己的结论.建国已逾甲子,那时战场上厮杀的老兵现在已经逐渐退出了历史的舞台化为枯骨,共产党人领导的队伍仍在领导着中国人民继续艰难的前行.这段日渐模糊的历史不应被遗忘.遗憾的是书中只有几幅简单的作战地图,很多战役仅从文字描述中难以体会全貌.希望未来有更多人不断补充战争的细节,将每一次战役的指挥与地理结合到一起,让解放战争的宝贵遗产继续发扬光大.感谢王继红老师给我推荐的这本厚厚的书.MSN（） 〔王树增《解放战争》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
战争论读后感（九）:
《一袋干粮》读后感
[《一袋干粮》读后感]
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读了《一袋干粮》这个故事我深深的感到长征途中的艰苦,《一袋干粮》读后感.故事讲述了只有十三岁的小兰跟随红军一起前进,好不容易才得到了一袋干粮,却在过一座桥的时候,因为照顾一位伤员把自己的干粮掉进河中被冲走了.为了不影响大家,就在自己的袋子里放入许多野菜,装成没事发生一样.一个只有十三岁的小女孩,在没有粮食的时候,她大可伸出双手向战友们要,可她并没有这样做,而是选择沉默、自己吃苦.想一想我现在真是幸福,有爸爸、妈妈、还在那么好的条件下读书,读后感《《一袋干粮》读后感》.我都不知道好好用功学习,我们班是学手风琴的,平时叫每天要练习,我都是偷懒,而且老师布置作业,都觉得难,不用心的去写,不愿意动脑筋.现在想起真的是很不应该呀!我能做的只有努力学习,增长知识,面对困难要克服,准不向困难低头,只要学习好就可以成才.\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09
\x09\x09 〔《一袋干粮》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
战争论读后感（十）:
老三篇读后感
[老三篇读后感]
老三篇为毛泽东同志的著作《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》,老三篇读后感.
这几篇著作饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想,它的指导意义及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的.
《愚公移山》通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神.这是中华民族的优良传统,是正气.以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气,带领亿万人民推倒了三座大山,又在建设新中国的征途上为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范,读后感《老三篇读后感》.
《纪念白求恩》对共产党人提出的最高要求,首先教导我们如何做人,是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人.还是做一个对人民“冷冷清清,漠不关心,麻木不仁”的人.
《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的,多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母,正是在这种思想指导下,我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利.为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中.人民群众才是真正的英雄.如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨,就丧失了根基,什么事都干不成.
〔老三篇读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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