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河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书是阴阳五行术数之源。最 早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、 六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南襥阳西水坡出土的形意墓，距 今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。 河图四象、28宿俱全。其布置形意,上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。 同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。
关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上，但说法不一，见解各异。这里介绍 几种较为普遍的说法。
传说之一:相传在伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点， 由黄河进人图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称 之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点， _出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表 示的图书，遂据以画成了八卦。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪 念伏羲氏开拓文明的功绩。
传说之二：据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到 / _ 人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更 好。于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河 滩上，黄帝非常同情这条大鱼的 遭遇,但又想不出什么好的解决 方法,便命人杀五牲、祭天帝，并 亲自跪下向天帝求助。天帝感 动，连下大雨七天七夜,致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边 得到了河图洛书，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛 书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。
传说之三:唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉 人洛水,忽见洛水上光芒四起,有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭 坛,选择吉日良辰郑重其事地将璧玉沉人河底。稍倾,河底便光芒四射，接着又飞 起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静,水上 漂过一个大龟壳,广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政 之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的 “灵龟”。
传说之四:传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起,有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙,舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。
传说之五:传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背,有数自一至九，禹 遂因而第之，以成九畴。
《册府元龟•帝王部》也说 “夏禹即天子位，雒出龟 书,六十五字，是为洪范，此 所谓雒出书者也”。这是 说，大禹因治水有功，有德 于天下，故万民称颂，上天 赐瑞。洛河出神龟，龟长 1.2尺，龟背上有65个赤 文篆字。有的说，此即《尚 书》里的《洪范》篇，是治理 国家的九种大法。唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之 句，歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书,可能就是我们现在所说的“甲骨 文”。
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